孟子

出则无敌国外患者出自《生于忧患，死于安乐》，出则无敌国外患者的作者是：孟子。 出则无敌国外患者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 出则无敌国外患者的释义是：出则无敌国外患者：指出世后能够抵御和战胜外来的敌患。 出则无敌国外患者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 出则无敌国外患者的拼音读音是：chū zé wú dí guó wài huàn zhě。 出则无敌国外患者是《生于忧患

入则无法家拂士出自《生于忧患，死于安乐》，入则无法家拂士的作者是：孟子。 入则无法家拂士是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 入则无法家拂士的释义是：入则无法家拂士：进入朝廷就不能有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。 入则无法家拂士是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 入则无法家拂士的拼音读音是：rù zé wú fǎ jiā fú shì。 入则无法家拂士是《生于忧患，死于安乐》的第23句。

而后喻出自《生于忧患，死于安乐》，而后喻的作者是：孟子。 而后喻是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而后喻的释义是：而后喻：用比喻的方式说明。 而后喻是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而后喻的拼音读音是：ér hòu yù。 而后喻是《生于忧患，死于安乐》的第22句。 而后喻的上半句是：发于声。 而后喻的下半句是：入则无法家拂士。 而后喻的全句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作

发于声出自《生于忧患，死于安乐》，发于声的作者是：孟子。 发于声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 发于声的释义是：发于声：指诗歌或文章的文辞表达，即通过声音传达出来的情感或思想。 发于声是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 发于声的拼音读音是：fā yú shēng。 发于声是《生于忧患，死于安乐》的第21句。 发于声的上半句是：征于色。 发于声的下半句是：而后喻。 发于声的全句是：人恒过

征于色出自《生于忧患，死于安乐》，征于色的作者是：孟子。 征于色是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 征于色的释义是：表露出在脸色上。 征于色是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 征于色的拼音读音是：zhēng yú sè。 征于色是《生于忧患，死于安乐》的第20句。 征于色的上半句是：而后作。 征于色的下半句是：发于声。 征于色的全句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声

而后作出自《生于忧患，死于安乐》，而后作的作者是：孟子。 而后作是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而后作的释义是：而后作：指在经历忧患之后才开始有所作为。 而后作是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 而后作的拼音读音是：ér hòu zuò。 而后作是《生于忧患，死于安乐》的第19句。 而后作的上半句是：衡于虑。 而后作的下半句是：征于色。 而后作的全句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑

衡于虑出自《生于忧患，死于安乐》，衡于虑的作者是：孟子。 衡于虑是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 衡于虑的释义是：衡于虑：权衡思虑，即反复思考，权衡利弊。 衡于虑是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 衡于虑的拼音读音是：héng yú lǜ。 衡于虑是《生于忧患，死于安乐》的第18句。 衡于虑的上半句是：困于心。 衡于虑的下半句是：而后作。 衡于虑的全句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑

困于心出自《生于忧患，死于安乐》，困于心的作者是：孟子。 困于心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 困于心的释义是：困于心：内心有所困扰，陷入困境。 困于心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 困于心的拼音读音是：kùn yú xīn。 困于心是《生于忧患，死于安乐》的第17句。 困于心的上半句是：然后能改。 困于心的下半句是：衡于虑。 困于心的全句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作

然后能改出自《生于忧患，死于安乐》，然后能改的作者是：孟子。 然后能改是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 然后能改的释义是：然后能改：指在经历了困难和挑战之后，能够改正错误、改变现状。 然后能改是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 然后能改的拼音读音是：rán hòu néng gǎi。 然后能改是《生于忧患，死于安乐》的第16句。 然后能改的上半句是： 人恒过。 然后能改的下半句是：困于心。

人恒过出自《生于忧患，死于安乐》，人恒过的作者是：孟子。 人恒过是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人恒过的释义是：人恒过：人们常常犯错误。 人恒过是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人恒过的拼音读音是：rén héng guò。 人恒过是《生于忧患，死于安乐》的第15句。 人恒过的上半句是：曾益其所不能。 人恒过的下半句是：然后能改。 人恒过的全句是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作