孟子

仁言不如仁声之入人深也出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 》，仁言不如仁声之入人深也的作者是：孟子。 仁言不如仁声之入人深也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁言不如仁声之入人深也的释义是：仁言不如仁声之入人深也，意为仁爱的言语不如仁爱的声音深入人心。这句话强调了仁爱之声比言语更能触动人心，具有更深远的感召力。 仁言不如仁声之入人深也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。

孟子曰出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 》，孟子曰的作者是：孟子。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的释义是：孟子说。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的拼音读音是：mèng zi yuē。 孟子曰是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十四节 》的第1句。 孟子曰的下半句是：仁言不如仁声之入人深也。 孟子曰的全句是：孟子曰

岂曰小补之哉出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，岂曰小补之哉的作者是：孟子。 岂曰小补之哉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 岂曰小补之哉的释义是：岂曰小补之哉：难道说这只是小小的补充吗？ 岂曰小补之哉是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 岂曰小补之哉的拼音读音是：qǐ yuē xiǎo bǔ zhī zāi。 岂曰小补之哉是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节

上下与天地同流出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，上下与天地同流的作者是：孟子。 上下与天地同流是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 上下与天地同流的释义是：上下与天地同流，意指人的德行修养达到了与天地自然相融合、相和谐的境界。 上下与天地同流是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 上下与天地同流的拼音读音是：shàng xià yǔ tiān dì tóng liú。

所存者神出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，所存者神的作者是：孟子。 所存者神是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 所存者神的释义是：所存者神：所保全的是人的精神或灵魂。 所存者神是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 所存者神的拼音读音是：suǒ cún zhě shén。 所存者神是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》的第10句。 所存者神的上半句是

夫君子所过者化出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，夫君子所过者化的作者是：孟子。 夫君子所过者化是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夫君子所过者化的释义是：夫君子所过者化：君子所到之处，能感化人。 夫君子所过者化是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 夫君子所过者化的拼音读音是：fū jūn zi suǒ guò zhě huà。 夫君子所过者化是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上

民日迁善而不知为之者出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，民日迁善而不知为之者的作者是：孟子。 民日迁善而不知为之者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 民日迁善而不知为之者的释义是：民众每天都在向善，但不知道是谁在引导他们这样做。 民日迁善而不知为之者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 民日迁善而不知为之者的拼音读音是：mín rì qiān shàn ér bù zhī

利之而不庸出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，利之而不庸的作者是：孟子。 利之而不庸是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 利之而不庸的释义是：利之而不庸：利益虽大，却不合道义。庸，同“用”，合乎道义。 利之而不庸是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 利之而不庸的拼音读音是：lì zhī ér bù yōng。 利之而不庸是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》的第7句

杀之而不怨出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，杀之而不怨的作者是：孟子。 杀之而不怨是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 杀之而不怨的释义是：杀之而不怨：即使被杀也不怨恨。指对他人所犯的错误或罪行，即使自己受到了伤害，也保持着宽容和谅解的态度。 杀之而不怨是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 杀之而不怨的拼音读音是：shā zhī ér bù yuàn。 杀之而不怨是《孟子 ·

皞皞如也出自《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》，皞皞如也的作者是：孟子。 皞皞如也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 皞皞如也的释义是：光明磊落的样子。 皞皞如也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 皞皞如也的拼音读音是：hào hào rú yě。 皞皞如也是《孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第十三节 》的第5句。 皞皞如也的上半句是：王者之民。 皞皞如也的下半句是