孟子

皆知所以养之者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十三节 》，皆知所以养之者的作者是：孟子。 皆知所以养之者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 皆知所以养之者的释义是：皆知所以养之者：都知道应当如何养育和培养。 皆知所以养之者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 皆知所以养之者的拼音读音是：jiē zhī suǒ yǐ yǎng zhī zhě。 皆知所以养之者是《孟子 · 第十一卷 ·

人苟欲生之出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十三节 》，人苟欲生之的作者是：孟子。 人苟欲生之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人苟欲生之的释义是：人苟欲生之：如果人们真的想要生存的话。 人苟欲生之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人苟欲生之的拼音读音是：rén gǒu yù shēng zhī。 人苟欲生之是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十三节 》的第3句。

拱把之桐梓出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十三节 》，拱把之桐梓的作者是：孟子。 拱把之桐梓是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 拱把之桐梓的释义是：拱把之桐梓：指桐树和梓树初生时，其枝干仅能两手合抱。此处比喻人的初生之才，或指初学者。 拱把之桐梓是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 拱把之桐梓的拼音读音是：gǒng bǎ zhī tóng zǐ。 拱把之桐梓是《孟子 · 第十一卷 ·

孟子曰出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十三节 》，孟子曰的作者是：孟子。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的释义是：孟子说。 孟子曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孟子曰的拼音读音是：mèng zi yuē。 孟子曰是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十三节 》的第1句。 孟子曰的下半句是：拱把之桐梓。 孟子曰的全句是：孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之

此之谓不知类也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》，此之谓不知类也的作者是：孟子。 此之谓不知类也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 此之谓不知类也的释义是：此之谓不知类也，释义为：这就是所谓的不懂得区分事物类别。 此之谓不知类也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 此之谓不知类也的拼音读音是：cǐ zhī wèi bù zhī lèi yě。 此之谓不知类也是《孟子 ·

则不知恶出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》，则不知恶的作者是：孟子。 则不知恶是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则不知恶的释义是：则不知恶：即不知道什么是恶，意指不懂得辨别善恶。 则不知恶是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则不知恶的拼音读音是：zé bù zhī è。 则不知恶是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》的第11句。 则不知恶的上半句是：心不若人。

心不若人出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》，心不若人的作者是：孟子。 心不若人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 心不若人的释义是：心不若人：内心修养不如他人。 心不若人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 心不若人的拼音读音是：xīn bù ruò rén。 心不若人是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》的第10句。 心不若人的上半句是：则知恶之。

则知恶之出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》，则知恶之的作者是：孟子。 则知恶之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则知恶之的释义是：则知恶之：意思是就知道憎恨它了。 则知恶之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则知恶之的拼音读音是：zé zhī è zhī。 则知恶之是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》的第9句。 则知恶之的上半句是：指不若人。

指不若人出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》，指不若人的作者是：孟子。 指不若人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 指不若人的释义是：不如人。 指不若人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 指不若人的拼音读音是：zhǐ bù ruò rén。 指不若人是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》的第8句。 指不若人的上半句是：为指之不若人也。 指不若人的下半句是：则知恶之

为指之不若人也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十二节 》，为指之不若人也的作者是：孟子。 为指之不若人也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 为指之不若人也的释义是：“为指之不若人也”的释义是：不如别人的手指灵活。在这里，孟子用手指的灵活性来比喻人的才能和技艺。 为指之不若人也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 为指之不若人也的拼音读音是：wèi zhǐ zhī bù ruò rén