孟子

舍则失之出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，舍则失之的作者是：孟子。 舍则失之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 舍则失之的释义是：舍则失之：舍弃了就会失去。 舍则失之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 舍则失之的拼音读音是：shě zé shī zhī。 舍则失之是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第50句。 舍则失之的上半句是：求则得之。 舍则失之的下半句是

求则得之出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，求则得之的作者是：孟子。 求则得之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 求则得之的释义是：求则得之，意指只要去寻求，就一定能得到。这里的“求”指的是努力寻求，不懈追求；“得之”则表示得到所求之物。这句话强调努力与追求的重要性，鼓励人们积极进取，勇于探索。 求则得之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 求则得之的拼音读音是：qiú zé

故曰出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，故曰的作者是：孟子。 故曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第48句。 故曰的上半句是：弗思耳矣。 故曰的下半句是：求则得之。 故曰的全句是：孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣

弗思耳矣出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，弗思耳矣的作者是：孟子。 弗思耳矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 弗思耳矣的释义是：弗思耳矣：不思考就不明白。 弗思耳矣是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 弗思耳矣的拼音读音是：fú sī ěr yǐ。 弗思耳矣是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第47句。 弗思耳矣的上半句是：我固有之也。 弗思耳矣的下半句是

我固有之也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，我固有之也的作者是：孟子。 我固有之也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 我固有之也的释义是：我固有之也：我生来就有的。 我固有之也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 我固有之也的拼音读音是：wǒ gù yǒu zhī yě。 我固有之也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第46句。 我固有之也的上半句是

非由外铄我也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，非由外铄我也的作者是：孟子。 非由外铄我也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 非由外铄我也的释义是：非由外铄我也：意指不是由外界的因素塑造或影响我。铄，指熔化金属，这里比喻外界的影响。这句话强调了个人的内在品质和意志不受外界因素的决定。 非由外铄我也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 非由外铄我也的拼音读音是：fēi yóu

仁义礼智出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，仁义礼智的作者是：孟子。 仁义礼智是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁义礼智的释义是：仁：爱人之心 义：合乎道德的行为准则 礼：社会规范和礼仪 智：智慧，明智 仁义礼智是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁义礼智的拼音读音是：rén yì lǐ zhì。 仁义礼智是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第44句。

智也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，智也的作者是：孟子。 智也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 智也的释义是：智也：智慧，才智。 智也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 智也的拼音读音是：zhì yě。 智也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第43句。 智也的上半句是：是非之心。 智也的下半句是：仁义礼智。 智也的全句是：孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣

是非之心出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，是非之心的作者是：孟子。 是非之心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是非之心的释义是：是非之心，指的是人们对于事物的正确与错误、好与坏所持有的判断和辨识能力。 是非之心是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是非之心的拼音读音是：shì fēi zhī xīn。 是非之心是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第42句。

礼也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》，礼也的作者是：孟子。 礼也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 礼也的释义是：礼也：指符合社会道德规范和礼仪的行为准则。 礼也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 礼也的拼音读音是：lǐ yě。 礼也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第六节 》的第41句。 礼也的上半句是：恭敬之心。 礼也的下半句是：是非之心。 礼也的全句是：孟子曰