孟子

闲先圣之道出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，闲先圣之道的作者是：孟子。 闲先圣之道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 闲先圣之道的释义是：闲先圣之道：闲暇时研究先圣的道德学问。 闲先圣之道是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 闲先圣之道的拼音读音是：xián xiān shèng zhī dào。 闲先圣之道是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第96句。

吾为此惧出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，吾为此惧的作者是：孟子。 吾为此惧是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 吾为此惧的释义是：吾为此惧：我对此感到担忧或害怕。 吾为此惧是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 吾为此惧的拼音读音是：wú wèi cǐ jù。 吾为此惧是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第95句。 吾为此惧的上半句是：人将相食。

人将相食出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，人将相食的作者是：孟子。 人将相食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人将相食的释义是：人将相食：人们即将互相食用。形容饥饿到极点，人们无法生存，只能食用同类以求生存。 人将相食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人将相食的拼音读音是：rén jiāng xiāng shí。 人将相食是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节

则率兽食人出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，则率兽食人的作者是：孟子。 则率兽食人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则率兽食人的释义是：则率兽食人：比喻统治者像野兽一样残暴地对待人民。 则率兽食人是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则率兽食人的拼音读音是：zé lǜ shòu shí rén。 则率兽食人是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第93句。

仁义充塞出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，仁义充塞的作者是：孟子。 仁义充塞是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁义充塞的释义是：仁义充塞：仁义之道贯穿于社会之中，到处都充满了仁义。 仁义充塞是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 仁义充塞的拼音读音是：rén yì chōng sāi。 仁义充塞是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第92句。 仁义充塞的上半句是

充塞仁义也出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，充塞仁义也的作者是：孟子。 充塞仁义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 充塞仁义也的释义是：充满仁义之情。 充塞仁义也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 充塞仁义也的拼音读音是：chōng sāi rén yì yě。 充塞仁义也是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第91句。 充塞仁义也的上半句是：是邪说诬民。

是邪说诬民出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，是邪说诬民的作者是：孟子。 是邪说诬民是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是邪说诬民的释义是：是邪说诬民：指错误的言论或学说欺骗、误导民众。 是邪说诬民是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是邪说诬民的拼音读音是：shì xié shuō wū mín。 是邪说诬民是《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》的第90句。

孔子之道不着出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，孔子之道不着的作者是：孟子。 孔子之道不着是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孔子之道不着的释义是：孔子之道不着，意指孔子的道德思想并未在当时的现实中得到充分体现或落实。 孔子之道不着是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 孔子之道不着的拼音读音是：kǒng zi zhī dào bù zhe。 孔子之道不着是《孟子 · 第六卷 ·

杨墨之道不怠出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，杨墨之道不怠的作者是：孟子。 杨墨之道不怠是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 杨墨之道不怠的释义是：杨墨之道不怠：杨朱、墨翟的学说并未因时代变迁而失去影响力。杨朱主张“为我”，墨翟主张“兼爱”，这里指他们的思想仍然存在并影响着后人。 杨墨之道不怠是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 杨墨之道不怠的拼音读音是：yáng mò zhī

此率兽而食人也出自《孟子 · 第六卷 · 滕文公下 · 第九节 》，此率兽而食人也的作者是：孟子。 此率兽而食人也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 此率兽而食人也的释义是：此率兽而食人也：指统治者像野兽一样残酷地对待人民。 此率兽而食人也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 此率兽而食人也的拼音读音是：cǐ lǜ shòu ér shí rén yě。 此率兽而食人也是《孟子 · 第六卷 ·