孟子
一箪食出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，一箪食的作者是：孟子。 一箪食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 一箪食的释义是：一箪食：一箪盛的食物，箪为古代盛食物的竹器。 一箪食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 一箪食的拼音读音是：yī dān shí。 一箪食是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》的第33句。 一箪食的上半句是：贤者能勿丧耳。 一箪食的下半句是：一豆羹
贤者能勿丧耳出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，贤者能勿丧耳的作者是：孟子。 贤者能勿丧耳是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 贤者能勿丧耳的释义是：贤者能勿丧耳，意为贤德的人能够保持自己的道德品质不丢失。 贤者能勿丧耳是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 贤者能勿丧耳的拼音读音是：xián zhě néng wù sàng ěr。 贤者能勿丧耳是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 ·
人皆有之出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，人皆有之的作者是：孟子。 人皆有之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人皆有之的释义是：人皆有之：指每个人都有，普遍存在。 人皆有之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人皆有之的拼音读音是：rén jiē yǒu zhī。 人皆有之是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》的第31句。 人皆有之的上半句是：非独贤者有是心也。
非独贤者有是心也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，非独贤者有是心也的作者是：孟子。 非独贤者有是心也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 非独贤者有是心也的释义是：非独贤者有是心也：不仅贤人会有这样的心思。 非独贤者有是心也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 非独贤者有是心也的拼音读音是：fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě。 非独贤者有是心也是《孟子 ·
所恶有甚于死者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，所恶有甚于死者的作者是：孟子。 所恶有甚于死者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 所恶有甚于死者的释义是：所恶有甚于死者：所厌恶的东西有比死亡更严重的。即有些东西比死亡更令人害怕或者难以忍受。 所恶有甚于死者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 所恶有甚于死者的拼音读音是：suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě。
是故所欲有甚于生者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，是故所欲有甚于生者的作者是：孟子。 是故所欲有甚于生者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是故所欲有甚于生者的释义是：因此，他们所追求的东西比生命本身更为重要。 是故所欲有甚于生者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是故所欲有甚于生者的拼音读音是：shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě。
由是则可以辟患而有不为也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，由是则可以辟患而有不为也的作者是：孟子。 由是则可以辟患而有不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则可以辟患而有不为也的释义是：由此可知，可以避免祸患并且不去做那些不该做的事情。 由是则可以辟患而有不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则可以辟患而有不为也的拼音读音是：yóu shì zé kě yǐ
由是则生而有不用也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，由是则生而有不用也的作者是：孟子。 由是则生而有不用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则生而有不用也的释义是：由是则生而有不用也：因此生存下来，但却有不被利用的情况。这里的“由是”指的是由于这样的原因或条件，“生”指生存，“不用”表示没有得到利用或没有得到重视。整句话表达的意思是，虽然由于某种原因生存下来
何不为也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，何不为也的作者是：孟子。 何不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何不为也的释义是：何不为也：为何不去做呢？意思是问为什么不采取行动，或者为什么不去做某件事情。 何不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何不为也的拼音读音是：hé bù wèi yě。 何不为也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》的第25句。
则凡可以辟患者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，则凡可以辟患者的作者是：孟子。 则凡可以辟患者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则凡可以辟患者的释义是：则凡可以辟患者：即凡是能够防止祸患的方法。 则凡可以辟患者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则凡可以辟患者的拼音读音是：zé fán kě yǐ pì huàn zhě。 则凡可以辟患者是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 ·