孟子

一箪食出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，一箪食的作者是：孟子。 一箪食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 一箪食的释义是：一箪食：一箪（dān）食，即一箪的食物，箪为古代盛食物的竹器，一箪食即一箪所能装的食物，比喻微薄的饮食。 一箪食是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 一箪食的拼音读音是：yī dān shí。 一箪食是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》的第33句。

贤者能勿丧耳出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，贤者能勿丧耳的作者是：孟子。 贤者能勿丧耳是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 贤者能勿丧耳的释义是：贤者能勿丧耳，意为贤能的人能够保全自己的道德和德行，不使其丧失。 贤者能勿丧耳是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 贤者能勿丧耳的拼音读音是：xián zhě néng wù sàng ěr。 贤者能勿丧耳是《孟子 · 第十一卷 ·

人皆有之出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，人皆有之的作者是：孟子。 人皆有之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人皆有之的释义是：人皆有之：指每个人都有这样的本性或情感。 人皆有之是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 人皆有之的拼音读音是：rén jiē yǒu zhī。 人皆有之是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》的第31句。 人皆有之的上半句是：非独贤者有是心也。

非独贤者有是心也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，非独贤者有是心也的作者是：孟子。 非独贤者有是心也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 非独贤者有是心也的释义是：非独贤者有是心也：不只是贤人会有这种思想。 非独贤者有是心也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 非独贤者有是心也的拼音读音是：fēi dú xián zhě yǒu shì xīn yě。 非独贤者有是心也是《孟子 ·

所恶有甚于死者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，所恶有甚于死者的作者是：孟子。 所恶有甚于死者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 所恶有甚于死者的释义是：所恶有甚于死者：所厌恶的比死亡更严重的事情。 所恶有甚于死者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 所恶有甚于死者的拼音读音是：suǒ è yǒu shèn yú sǐ zhě。 所恶有甚于死者是《孟子 · 第十一卷 · 告子上

是故所欲有甚于生者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，是故所欲有甚于生者的作者是：孟子。 是故所欲有甚于生者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是故所欲有甚于生者的释义是：因此，他们所追求的东西比生命本身更为重要。 是故所欲有甚于生者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 是故所欲有甚于生者的拼音读音是：shì gù suǒ yù yǒu shèn yú shēng zhě。

由是则可以辟患而有不为也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，由是则可以辟患而有不为也的作者是：孟子。 由是则可以辟患而有不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则可以辟患而有不为也的释义是：由此可以避免祸患，而又不会去做不该做的事情。 由是则可以辟患而有不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则可以辟患而有不为也的拼音读音是：yóu shì zé kě yǐ pì

由是则生而有不用也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，由是则生而有不用也的作者是：孟子。 由是则生而有不用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则生而有不用也的释义是：由是则生而有不用也：因此，生命得以存在，但也存在不必要或不必要的因素。 由是则生而有不用也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 由是则生而有不用也的拼音读音是：yóu shì zé shēng ér yǒu bù

何不为也出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，何不为也的作者是：孟子。 何不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何不为也的释义是：何不为也：为何不做呢？ 何不为也是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 何不为也的拼音读音是：hé bù wèi yě。 何不为也是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》的第25句。 何不为也的上半句是：则凡可以辟患者。 何不为也的下半句是

则凡可以辟患者出自《孟子 · 第十一卷 · 告子上 · 第十节》，则凡可以辟患者的作者是：孟子。 则凡可以辟患者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则凡可以辟患者的释义是：则凡可以辟患者：可以用来避开祸患的方法。 则凡可以辟患者是周代诗人孟子的作品，风格是：文。 则凡可以辟患者的拼音读音是：zé fán kě yǐ pì huàn zhě。 则凡可以辟患者是《孟子 · 第十一卷 · 告子上 ·