元稹

归程待晓钟出自《度门寺》，归程待晓钟的作者是：元稹。 归程待晓钟是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 归程待晓钟的释义是：归程待晓钟：等待天亮时分的钟声响起，意味着诗人期待着清晨的到来，结束夜晚的归途。这里的“待”字表达了诗人的期待与无奈，暗示着旅途的艰辛与对家的渴望。 归程待晓钟是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 归程待晓钟的拼音读音是：guī chéng dài xiǎo zhōng。

行色怜初月出自《度门寺》，行色怜初月的作者是：元稹。 行色怜初月是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 行色怜初月的释义是：行色怜初月：行走之人的神态与初升的月亮相怜爱。此处“行色”指行走之人的神态，“怜”字既表现出对初月的喜爱，也隐喻了对行走之人的同情或赞赏。 行色怜初月是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 行色怜初月的拼音读音是：xíng sè lián chū yuè。

危壁亚盘龙出自《度门寺》，危壁亚盘龙的作者是：元稹。 危壁亚盘龙是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 危壁亚盘龙的释义是：盘踞在悬崖峭壁上的巨龙。 危壁亚盘龙是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 危壁亚盘龙的拼音读音是：wēi bì yà pán lóng。 危壁亚盘龙是《度门寺》的第32句。 危壁亚盘龙的上半句是： 荒林迷醉象。 危壁亚盘龙的下半句是： 行色怜初月。 危壁亚盘龙的全句是：荒林迷醉象

荒林迷醉象出自《度门寺》，荒林迷醉象的作者是：元稹。 荒林迷醉象是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 荒林迷醉象的释义是：荒林迷醉象：指在荒凉的森林中，大象因迷醉而失去了方向和理智。这里的“荒林”象征着荒凉、孤立无援的环境，“迷醉象”则比喻处于迷茫或失控状态的人或事物。 荒林迷醉象是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 荒林迷醉象的拼音读音是：huāng lín mí zuì xiàng。

绳床土半壅出自《度门寺》，绳床土半壅的作者是：元稹。 绳床土半壅是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 绳床土半壅的释义是：绳床土半壅：指绳床上积满了半截土，形容绳床长期不用，表面尘土覆盖。 绳床土半壅是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 绳床土半壅的拼音读音是：shéng chuáng tǔ bàn yōng。 绳床土半壅是《度门寺》的第30句。 绳床土半壅的上半句是： 影帐纱全落。

影帐纱全落出自《度门寺》，影帐纱全落的作者是：元稹。 影帐纱全落是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 影帐纱全落的释义是：影帐纱全落：窗帘全部落下，形容夜深人静、私密的空间。 影帐纱全落是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 影帐纱全落的拼音读音是：yǐng zhàng shā quán luò。 影帐纱全落是《度门寺》的第29句。 影帐纱全落的上半句是：石长翠芙蓉。 影帐纱全落的下半句是：绳床土半壅

石长翠芙蓉出自《度门寺》，石长翠芙蓉的作者是：元稹。 石长翠芙蓉是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 石长翠芙蓉的释义是：石长翠芙蓉：石头上生长着翠绿的荷花。 石长翠芙蓉是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 石长翠芙蓉的拼音读音是：shí zhǎng cuì fú róng。 石长翠芙蓉是《度门寺》的第28句。 石长翠芙蓉的上半句是： 钵传烘玛瑙。 石长翠芙蓉的下半句是： 影帐纱全落。

钵传烘玛瑙出自《度门寺》，钵传烘玛瑙的作者是：元稹。 钵传烘玛瑙是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 钵传烘玛瑙的释义是：钵传烘玛瑙：指用玛瑙制成的钵盂，因其色泽如玛瑙般温润，故有此说。此处比喻佛门法器传世之珍。 钵传烘玛瑙是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 钵传烘玛瑙的拼音读音是：bō chuán hōng mǎ nǎo。 钵传烘玛瑙是《度门寺》的第27句。 钵传烘玛瑙的上半句是：金棺灭去踪。

金棺灭去踪出自《度门寺》，金棺灭去踪的作者是：元稹。 金棺灭去踪是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 金棺灭去踪的释义是：金棺灭去踪：指金棺中的遗体已经消失不见，通常用来形容高僧圆寂后遗体火化，留下的只有金棺和遗骨。 金棺灭去踪是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 金棺灭去踪的拼音读音是：jīn guān miè qù zōng。 金棺灭去踪是《度门寺》的第26句。 金棺灭去踪的上半句是：

宝界留遗事出自《度门寺》，宝界留遗事的作者是：元稹。 宝界留遗事是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 宝界留遗事的释义是：宝界留遗事：指古代佛寺留下的珍贵事迹或传说。 宝界留遗事是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 宝界留遗事的拼音读音是：bǎo jiè liú yí shì。 宝界留遗事是《度门寺》的第25句。 宝界留遗事的上半句是：槿喻暂丰茸。 宝界留遗事的下半句是：金棺灭去踪。