元稹

虹晕轻巾掣流电出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，虹晕轻巾掣流电的作者是：元稹。 虹晕轻巾掣流电是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 虹晕轻巾掣流电的释义是：虹晕轻巾掣流电：形容胡旋女舞姿轻盈，如同彩虹的光晕轻柔地挥动着轻薄的巾子，动作敏捷如闪电。 虹晕轻巾掣流电是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 虹晕轻巾掣流电的拼音读音是：hóng yūn qīng jīn chè liú diàn。

骊珠迸珥逐飞星出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，骊珠迸珥逐飞星的作者是：元稹。 骊珠迸珥逐飞星是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 骊珠迸珥逐飞星的释义是：“骊珠迸珥逐飞星”释义为：珍珠从耳环中跌落，像流星一样飞驰。 骊珠迸珥逐飞星是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 骊珠迸珥逐飞星的拼音读音是：lí zhū bèng ěr zhú fēi xīng。

竿戴朱盘火轮炫出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，竿戴朱盘火轮炫的作者是：元稹。 竿戴朱盘火轮炫是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 竿戴朱盘火轮炫的释义是：竿戴朱盘火轮炫：女子在旋转时，头顶上戴着朱红色的盘子，盘子中燃烧着火轮，火焰闪烁耀眼。 竿戴朱盘火轮炫是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 竿戴朱盘火轮炫的拼音读音是：gān dài zhū pán huǒ lún xuàn。

蓬断霜根羊角疾出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，蓬断霜根羊角疾的作者是：元稹。 蓬断霜根羊角疾是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 蓬断霜根羊角疾的释义是：蓬断霜根羊角疾：比喻胡旋女舞姿迅猛，如同蓬草被折断、霜冻侵蚀根部，羊角疾速转动一般。 蓬断霜根羊角疾是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 蓬断霜根羊角疾的拼音读音是：péng duàn shuāng gēn yáng jiǎo jí。

胡旋之容我能传出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，胡旋之容我能传的作者是：元稹。 胡旋之容我能传是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 胡旋之容我能传的释义是：“胡旋之容我能传”这句诗意味着诗人能够准确传达或再现胡旋舞的舞姿和神韵。这里的“胡旋之容”指的是胡旋舞的舞姿，“我能传”则是表达诗人有这种再现或传达的能力。 胡旋之容我能传是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。

胡旋之义世莫知出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，胡旋之义世莫知的作者是：元稹。 胡旋之义世莫知是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 胡旋之义世莫知的释义是：胡旋之义世莫知：胡旋舞的含义世人都不了解。这里的“胡旋”指的是古代西域的一种舞蹈，而“义”则是指舞蹈所蕴含的深意或象征意义。诗人通过这句话表达了对胡旋舞背后丰富内涵的赞叹，同时也暗示了这种舞蹈的神秘和难以被普遍理解。

妖胡奄到长生殿出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，妖胡奄到长生殿的作者是：元稹。 妖胡奄到长生殿是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 妖胡奄到长生殿的释义是：妖胡奄到长生殿：指来自西域的胡旋舞女来到了唐代皇帝的行宫长生殿。这里的“妖胡”是古代对西域人的称呼，带有一定的贬义色彩，这里可能指代胡旋舞女舞姿妖娆、异域风情。 妖胡奄到长生殿是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。

旋得明王不觉迷出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，旋得明王不觉迷的作者是：元稹。 旋得明王不觉迷是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 旋得明王不觉迷的释义是：旋得明王不觉迷：胡旋舞技艺高超，使观者如同明王般超脱，不觉陷入迷惑之中。 旋得明王不觉迷是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 旋得明王不觉迷的拼音读音是：xuán dé míng wáng bù jué mí。

胡人献女能胡旋出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，胡人献女能胡旋的作者是：元稹。 胡人献女能胡旋是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 胡人献女能胡旋的释义是：胡人献女能胡旋：胡人进贡的女子擅长胡旋舞。这里的“胡人”指代来自边疆的少数民族，而“胡旋”是一种古老的舞蹈，舞者旋转跳跃，动作敏捷。这句诗描述了边疆少数民族女子进贡时展示的技艺。 胡人献女能胡旋是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。

天宝欲末胡欲乱出自《和李校书新题乐府十二首 其九 胡旋女》，天宝欲末胡欲乱的作者是：元稹。 天宝欲末胡欲乱是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 天宝欲末胡欲乱的释义是：天宝欲末胡欲乱：指唐玄宗天宝末年，国家即将走向衰败，边疆民族如胡人（指当时边疆的少数民族）有叛乱之兆。 天宝欲末胡欲乱是唐代诗人元稹的作品，风格是：诗。 天宝欲末胡欲乱的拼音读音是：tiān bǎo yù mò hú yù luàn