元稹

皆曰出自《永福寺石壁法华经记》，皆曰的作者是：元稹。 皆曰是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 皆曰的释义是：皆曰：都说是，都说。 皆曰是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 皆曰的拼音读音是：jiē yuē。 皆曰是《永福寺石壁法华经记》的第49句。 皆曰的上半句是：刺史白怪问之。 皆曰的下半句是：非欲观宰相。 皆曰的全句是：按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上

刺史白怪问之出自《永福寺石壁法华经记》，刺史白怪问之的作者是：元稹。 刺史白怪问之是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 刺史白怪问之的释义是：刺史白怪问之：指刺史对某事表示惊讶并询问原因。 刺史白怪问之是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 刺史白怪问之的拼音读音是：cì shǐ bái guài wèn zhī。 刺史白怪问之是《永福寺石壁法华经记》的第48句。 刺史白怪问之的上半句是：杭民竞相观睹

杭民竞相观睹出自《永福寺石壁法华经记》，杭民竞相观睹的作者是：元稹。 杭民竞相观睹是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 杭民竞相观睹的释义是：杭民竞相观睹：杭州民众纷纷前来观看。 杭民竞相观睹是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 杭民竞相观睹的拼音读音是：háng mín jìng xiāng guān dǔ。 杭民竞相观睹是《永福寺石壁法华经记》的第47句。 杭民竞相观睹的上半句是：路出于杭。

路出于杭出自《永福寺石壁法华经记》，路出于杭的作者是：元稹。 路出于杭是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 路出于杭的释义是：路出于杭：指诗人从杭州出发。 路出于杭是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 路出于杭的拼音读音是：lù chū yú háng。 路出于杭是《永福寺石壁法华经记》的第46句。 路出于杭的上半句是：明年徙会稽。 路出于杭的下半句是：杭民竞相观睹。 路出于杭的全句是

明年徙会稽出自《永福寺石壁法华经记》，明年徙会稽的作者是：元稹。 明年徙会稽是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 明年徙会稽的释义是：明年徙会稽：明年将迁往会稽。 明年徙会稽是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 明年徙会稽的拼音读音是：míng nián xǐ huì jī。 明年徙会稽是《永福寺石壁法华经记》的第45句。 明年徙会稽的上半句是：谴于同州。 明年徙会稽的下半句是：路出于杭。

谴于同州出自《永福寺石壁法华经记》，谴于同州的作者是：元稹。 谴于同州是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 谴于同州的释义是：被贬谪到同州。 谴于同州是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 谴于同州的拼音读音是：qiǎn yú tóng zhōu。 谴于同州是《永福寺石壁法华经记》的第44句。 谴于同州的上半句是：予始以长庆二年相先帝无状。 谴于同州的下半句是：明年徙会稽。 谴于同州的全句是

予始以长庆二年相先帝无状出自《永福寺石壁法华经记》，予始以长庆二年相先帝无状的作者是：元稹。 予始以长庆二年相先帝无状是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 予始以长庆二年相先帝无状的释义是：“予始以长庆二年相先帝无状”意为：我最初在长庆二年担任先帝的辅佐，但表现得很不称职。 予始以长庆二年相先帝无状是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 予始以长庆二年相先帝无状的拼音读音是：yǔ shǐ yǐ

僧之徒思得声名人文其事以自广出自《永福寺石壁法华经记》，僧之徒思得声名人文其事以自广的作者是：元稹。 僧之徒思得声名人文其事以自广是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 僧之徒思得声名人文其事以自广的释义是：僧侣的弟子们渴望名声，因此请文人记载他们的故事，以此来扩大自己的声名。 僧之徒思得声名人文其事以自广是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 僧之徒思得声名人文其事以自广的拼音读音是：sēng zhī

其一碑出自《永福寺石壁法华经记》，其一碑的作者是：元稹。 其一碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 其一碑的释义是：《永福寺石壁法华经记》中的“其一碑”，释义为：其中的第一块碑刻。 其一碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 其一碑的拼音读音是：qí yī bēi。 其一碑是《永福寺石壁法华经记》的第41句。 其一碑的上半句是：多少为先后。 其一碑的下半句是：僧之徒思得声名人文其事以自广。

多少为先后出自《永福寺石壁法华经记》，多少为先后的作者是：元稹。 多少为先后是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 多少为先后的释义是："多少为先后"一语双关，一指佛教中法华经的经文次序，二指人生的经历与先后。在这里，它表达了一种对世间事物先后顺序的感慨。 多少为先后是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 多少为先后的拼音读音是：duō shǎo wèi xiān hòu。