元稹

经既石出自《永福寺石壁法华经记》，经既石的作者是：元稹。 经既石是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 经既石的释义是：经既石：即《法华经》刻在石壁上。 经既石是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 经既石的拼音读音是：jīng jì shí。 经既石是《永福寺石壁法华经记》的第59句。 经既石的上半句是：今夫碑既文。 经既石的下半句是：而又九诸侯相率贡钱于所事。 经既石的全句是：按沙门释惠皎自状其事云

今夫碑既文出自《永福寺石壁法华经记》，今夫碑既文的作者是：元稹。 今夫碑既文是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 今夫碑既文的释义是：今夫碑既文：现在这座碑已经刻有文字。 今夫碑既文是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 今夫碑既文的拼音读音是：jīn fū bēi jì wén。 今夫碑既文是《永福寺石壁法华经记》的第58句。 今夫碑既文的上半句是：且欲自大其本术。 今夫碑既文的下半句是：经既石。

且欲自大其本术出自《永福寺石壁法华经记》，且欲自大其本术的作者是：元稹。 且欲自大其本术是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 且欲自大其本术的释义是：想要彰显并夸耀自己的本源技艺。 且欲自大其本术是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 且欲自大其本术的拼音读音是：qiě yù zì dà qí běn shù。 且欲自大其本术是《永福寺石壁法华经记》的第57句。 且欲自大其本术的上半句是

荩欲相与为不朽计出自《永福寺石壁法华经记》，荩欲相与为不朽计的作者是：元稹。 荩欲相与为不朽计是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 荩欲相与为不朽计的释义是：荩欲相与为不朽计：指作者希望与他人共同追求永恒的志向或事业。荩，忠心耿耿；相与，共同；不朽计，指追求永恒的事物。 荩欲相与为不朽计是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 荩欲相与为不朽计的拼音读音是：jìn yù xiāng yǔ wèi bù

文于碑出自《永福寺石壁法华经记》，文于碑的作者是：元稹。 文于碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 文于碑的释义是：文于碑：刻写在碑石上的文字。 文于碑是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 文于碑的拼音读音是：wén yú bēi。 文于碑是《永福寺石壁法华经记》的第55句。 文于碑的上半句是：予观僧之徒所以经于石。 文于碑的下半句是：荩欲相与为不朽计。 文于碑的全句是：按沙门释惠皎自状其事云

予观僧之徒所以经于石出自《永福寺石壁法华经记》，予观僧之徒所以经于石的作者是：元稹。 予观僧之徒所以经于石是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 予观僧之徒所以经于石的释义是：我观察僧侣们在石壁上书写《法华经》。 予观僧之徒所以经于石是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 予观僧之徒所以经于石的拼音读音是：yǔ guān sēng zhī tú suǒ yǐ jīng yú shí。

相与日夜攻刺史白乞予文出自《永福寺石壁法华经记》，相与日夜攻刺史白乞予文的作者是：元稹。 相与日夜攻刺史白乞予文是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 相与日夜攻刺史白乞予文的释义是：相互日夜请求刺史赐予石壁法华经文。 相与日夜攻刺史白乞予文是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 相与日夜攻刺史白乞予文的拼音读音是：xiāng yǔ rì yè gōng cì shǐ bái qǐ yǔ wén。

由是僧之徒误以予为名声人出自《永福寺石壁法华经记》，由是僧之徒误以予为名声人的作者是：元稹。 由是僧之徒误以予为名声人是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 由是僧之徒误以予为名声人的释义是：此句意为：因此僧侣们错误地认为我是有名声的人。 由是僧之徒误以予为名声人是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 由是僧之徒误以予为名声人的拼音读音是：yóu shì sēng zhī tú wù yǐ yǔ wèi

荩欲观曩所闻之元白耳出自《永福寺石壁法华经记》，荩欲观曩所闻之元白耳的作者是：元稹。 荩欲观曩所闻之元白耳是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 荩欲观曩所闻之元白耳的释义是："荩欲观曩所闻之元白耳"的意思是：我想要看看之前所听说的元白。这里的“荩”是“心”的本字，表示心意；“观”是观看、察看的意思；“曩”是“先前”的意思；“元白”是指唐代诗人元稹和白居易。整句话表达的是诗人想要亲自去观看

非欲观宰相出自《永福寺石壁法华经记》，非欲观宰相的作者是：元稹。 非欲观宰相是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 非欲观宰相的释义是：非欲观宰相：并非想要看到宰相。 非欲观宰相是唐代诗人元稹的作品，风格是：文。 非欲观宰相的拼音读音是：fēi yù guān zǎi xiāng。 非欲观宰相是《永福寺石壁法华经记》的第50句。 非欲观宰相的上半句是：皆曰。 非欲观宰相的下半句是