柳宗元

而足下之才能乃可显白而不污出自《贺进士王参元失火书》，而足下之才能乃可显白而不污的作者是：柳宗元。 而足下之才能乃可显白而不污是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而足下之才能乃可显白而不污的释义是：而你（王参元）的才能是可以显露出来且不受污损的。 而足下之才能乃可显白而不污是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而足下之才能乃可显白而不污的拼音读音是：ér zú xià zhī cái néng

以示其无有出自《贺进士王参元失火书》，以示其无有的作者是：柳宗元。 以示其无有是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 以示其无有的释义是：以示其无有：用来表明自己一无所有。 以示其无有是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 以示其无有的拼音读音是：yǐ shì qí wú yǒu。 以示其无有是《贺进士王参元失火书》的第71句。 以示其无有的上半句是：赭其垣。 以示其无有的下半句是

赭其垣出自《贺进士王参元失火书》，赭其垣的作者是：柳宗元。 赭其垣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 赭其垣的释义是：赭其垣：用赤色的土涂饰墙壁。赭，红色颜料；垣，墙壁。 赭其垣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 赭其垣的拼音读音是：zhě qí yuán。 赭其垣是《贺进士王参元失火书》的第70句。 赭其垣的上半句是：黔其庐。 赭其垣的下半句是：以示其无有。 赭其垣的全句是

黔其庐出自《贺进士王参元失火书》，黔其庐的作者是：柳宗元。 黔其庐是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 黔其庐的释义是：黔其庐：烧毁其房屋。黔：烧黑，引申为烧毁。 黔其庐是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 黔其庐的拼音读音是：qián qí lú。 黔其庐是《贺进士王参元失火书》的第69句。 黔其庐的上半句是：举为灰埃。 黔其庐的下半句是：赭其垣。 黔其庐的全句是：仆自贞元十五年见足下之文章

举为灰埃出自《贺进士王参元失火书》，举为灰埃的作者是：柳宗元。 举为灰埃是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 举为灰埃的释义是：举为灰埃：化为灰烬，即被毁灭。 举为灰埃是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 举为灰埃的拼音读音是：jǔ wèi huī āi。 举为灰埃是《贺进士王参元失火书》的第68句。 举为灰埃的上半句是：凡众之疑虑。 举为灰埃的下半句是：黔其庐。 举为灰埃的全句是

凡众之疑虑出自《贺进士王参元失火书》，凡众之疑虑的作者是：柳宗元。 凡众之疑虑是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 凡众之疑虑的释义是：凡众之疑虑：指普通人所持有的疑惑和顾虑。 凡众之疑虑是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 凡众之疑虑的拼音读音是：fán zhòng zhī yí lǜ。 凡众之疑虑是《贺进士王参元失火书》的第67句。 凡众之疑虑的上半句是：乃今幸为天火之所涤荡。

乃今幸为天火之所涤荡出自《贺进士王参元失火书》，乃今幸为天火之所涤荡的作者是：柳宗元。 乃今幸为天火之所涤荡是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 乃今幸为天火之所涤荡的释义是：“乃今幸为天火之所涤荡”的释义为：现在有幸被天火所洗涤。 乃今幸为天火之所涤荡是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 乃今幸为天火之所涤荡的拼音读音是：nǎi jīn xìng wèi tiān huǒ zhī suǒ dí

常与孟几道言而痛之出自《贺进士王参元失火书》，常与孟几道言而痛之的作者是：柳宗元。 常与孟几道言而痛之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 常与孟几道言而痛之的释义是：常与孟几道言而痛之：经常和孟几道谈论此事并感到痛心。 常与孟几道言而痛之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 常与孟几道言而痛之的拼音读音是：cháng yǔ mèng jǐ dào yán ér tòng zhī。

而为世嫌之所加出自《贺进士王参元失火书》，而为世嫌之所加的作者是：柳宗元。 而为世嫌之所加是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而为世嫌之所加的释义是：而为世嫌之所加：被世人猜忌和责难所累。 而为世嫌之所加是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而为世嫌之所加的拼音读音是：ér wèi shì xián zhī suǒ jiā。 而为世嫌之所加是《贺进士王参元失火书》的第64句。

素誉之不立出自《贺进士王参元失火书》，素誉之不立的作者是：柳宗元。 素誉之不立是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 素誉之不立的释义是：素誉之不立：指名声、信誉未能建立或保持。 素誉之不立是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 素誉之不立的拼音读音是：sù yù zhī bù lì。 素誉之不立是《贺进士王参元失火书》的第63句。 素誉之不立的上半句是：仆良恨修己之不亮。 素誉之不立的下半句是