柳宗元

不悉出自《答贡士元公瑾论仕进书》，不悉的作者是：柳宗元。 不悉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 不悉的释义是：不悉：不清楚，不了解。 不悉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 不悉的拼音读音是：bù xī。 不悉是《答贡士元公瑾论仕进书》的第101句。 不悉的上半句是：则足下观时而已。 不悉的下半句是：宗元白。 不悉的全句是：呜呼！始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者。汩没至今，自视缺然

则足下观时而已出自《答贡士元公瑾论仕进书》，则足下观时而已的作者是：柳宗元。 则足下观时而已是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 则足下观时而已的释义是：这句话的意思是：你就只需要观察时机罢了。 则足下观时而已是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 则足下观时而已的拼音读音是：zé zú xià guān shí ér yǐ。 则足下观时而已是《答贡士元公瑾论仕进书》的第100句。

其馀去就之说出自《答贡士元公瑾论仕进书》，其馀去就之说的作者是：柳宗元。 其馀去就之说是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 其馀去就之说的释义是：其餘去就之说：指关于离开或留下（官职）的各种说法或观点。 其馀去就之说是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 其馀去就之说的拼音读音是：qí yú qù jiù zhī shuō。 其馀去就之说是《答贡士元公瑾论仕进书》的第99句。

吾敢阙焉出自《答贡士元公瑾论仕进书》，吾敢阙焉的作者是：柳宗元。 吾敢阙焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 吾敢阙焉的释义是：吾敢阙焉：不敢有所缺失。即表示作者不敢有任何遗漏或保留。 吾敢阙焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 吾敢阙焉的拼音读音是：wú gǎn quē yān。 吾敢阙焉是《答贡士元公瑾论仕进书》的第98句。 吾敢阙焉的上半句是：继其声者。 吾敢阙焉的下半句是

继其声者出自《答贡士元公瑾论仕进书》，继其声者的作者是：柳宗元。 继其声者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 继其声者的释义是：继承其声音的人。 继其声者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 继其声者的拼音读音是：jì qí shēng zhě。 继其声者是《答贡士元公瑾论仕进书》的第97句。 继其声者的上半句是：唱之者有其人矣。 继其声者的下半句是：吾敢阙焉。 继其声者的全句是：呜呼

唱之者有其人矣出自《答贡士元公瑾论仕进书》，唱之者有其人矣的作者是：柳宗元。 唱之者有其人矣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 唱之者有其人矣的释义是：唱之者有其人矣：有能够响应并实践这些主张的人。 唱之者有其人矣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 唱之者有其人矣的拼音读音是：chàng zhī zhě yǒu qí rén yǐ。 唱之者有其人矣是《答贡士元公瑾论仕进书》的第96句。

况足下有文行出自《答贡士元公瑾论仕进书》，况足下有文行的作者是：柳宗元。 况足下有文行是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 况足下有文行的释义是：况足下有文行：况且您有文学和德行的才华。 况足下有文行是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 况足下有文行的拼音读音是：kuàng zú xià yǒu wén xíng。 况足下有文行是《答贡士元公瑾论仕进书》的第95句。 况足下有文行的上半句是

圣人不非出自《答贡士元公瑾论仕进书》，圣人不非的作者是：柳宗元。 圣人不非是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 圣人不非的释义是：圣人不非：指圣人不会对任何事物做出错误的评价或判断。 圣人不非是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 圣人不非的拼音读音是：shèng rén bù fēi。 圣人不非是《答贡士元公瑾论仕进书》的第94句。 圣人不非的上半句是：盖举知扬善。 圣人不非的下半句是

盖举知扬善出自《答贡士元公瑾论仕进书》，盖举知扬善的作者是：柳宗元。 盖举知扬善是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 盖举知扬善的释义是：推举贤能，宣扬美德。 盖举知扬善是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 盖举知扬善的拼音读音是：gài jǔ zhī yáng shàn。 盖举知扬善是《答贡士元公瑾论仕进书》的第93句。 盖举知扬善的上半句是：友之过也。 盖举知扬善的下半句是：圣人不非。

友之过也出自《答贡士元公瑾论仕进书》，友之过也的作者是：柳宗元。 友之过也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 友之过也的释义是：友之过也：指朋友的过错。 友之过也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 友之过也的拼音读音是：yǒu zhī guò yě。 友之过也是《答贡士元公瑾论仕进书》的第92句。 友之过也的上半句是：而名誉不闻。 友之过也的下半句是：盖举知扬善。 友之过也的全句是：呜呼