柳宗元

呜呼出自《师友箴》，呜呼的作者是：柳宗元。 呜呼是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 呜呼的释义是：悲叹、感慨。 呜呼是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 呜呼的拼音读音是：wū hū。 呜呼是《师友箴》的第9句。 呜呼的上半句是：故道益弃。 呜呼的下半句是：生于是病矣。 呜呼的全句是：今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣

故道益弃出自《师友箴》，故道益弃的作者是：柳宗元。 故道益弃是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 故道益弃的释义是：故道益弃：指旧有的道路越来越被放弃。 故道益弃是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 故道益弃的拼音读音是：gù dào yì qì。 故道益弃是《师友箴》的第8句。 故道益弃的上半句是：举世无友。 故道益弃的下半句是：呜呼。 故道益弃的全句是：今之世，为人师者众笑之，举世不师

举世无友出自《师友箴》，举世无友的作者是：柳宗元。 举世无友是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 举世无友的释义是：无人理解或无人欣赏。 举世无友是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 举世无友的拼音读音是：jǔ shì wú yǒu。 举世无友是《师友箴》的第7句。 举世无友的上半句是：不以道而以利。 举世无友的下半句是：故道益弃。 举世无友的全句是：今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离

不以道而以利出自《师友箴》，不以道而以利的作者是：柳宗元。 不以道而以利是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 不以道而以利的释义是：道义至上，不以利益为先。 不以道而以利是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 不以道而以利的拼音读音是：bù yǐ dào ér yǐ lì。 不以道而以利是《师友箴》的第6句。 不以道而以利的上半句是：为人友者。 不以道而以利的下半句是：举世无友。

为人友者出自《师友箴》，为人友者的作者是：柳宗元。 为人友者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 为人友者的释义是：为人友者：指具有良好品质、能够互相帮助、关心和爱护的人。 为人友者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 为人友者的拼音读音是：wèi rén yǒu zhě。 为人友者是《师友箴》的第5句。 为人友者的上半句是：故道益离。 为人友者的下半句是：不以道而以利。 为人友者的全句是

故道益离出自《师友箴》，故道益离的作者是：柳宗元。 故道益离是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 故道益离的释义是：故道益离：指背离原来的道路或原则越来越远。 故道益离是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 故道益离的拼音读音是：gù dào yì lí。 故道益离是《师友箴》的第4句。 故道益离的上半句是：举世不师。 故道益离的下半句是：为人友者。 故道益离的全句是：今之世，为人师者众笑之

举世不师出自《师友箴》，举世不师的作者是：柳宗元。 举世不师是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 举世不师的释义是：举世不师：意指整个世界都不以师为尊，即无人尊师重道。 举世不师是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 举世不师的拼音读音是：jǔ shì bù shī。 举世不师是《师友箴》的第3句。 举世不师的上半句是：为人师者众笑之。 举世不师的下半句是：故道益离。 举世不师的全句是：今之世

为人师者众笑之出自《师友箴》，为人师者众笑之的作者是：柳宗元。 为人师者众笑之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 为人师者众笑之的释义是：为人师者众笑之：作为老师的，常常被众人嘲笑。 为人师者众笑之是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 为人师者众笑之的拼音读音是：wèi rén shī zhě zhòng xiào zhī。 为人师者众笑之是《师友箴》的第2句。 为人师者众笑之的上半句是

今之世出自《师友箴》，今之世的作者是：柳宗元。 今之世是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 今之世的释义是：今之世：指当代社会。 今之世是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 今之世的拼音读音是：jīn zhī shì。 今之世是《师友箴》的第1句。 今之世的下半句是：为人师者众笑之。 今之世的全句是：今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。呜呼

宗元白出自《答贡士元公瑾论仕进书》，宗元白的作者是：柳宗元。 宗元白是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 宗元白的释义是：宗元白：即唐代文学家柳宗元，字子厚，因其家族世称柳氏，故又称柳宗元为“宗元白”。在这里，“宗元白”指的是柳宗元。 宗元白是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 宗元白的拼音读音是：zōng yuán bái。 宗元白是《答贡士元公瑾论仕进书》的第102句。 宗元白的上半句是