柳宗元

伊出自《梓人传》，伊的作者是：柳宗元。 伊是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 伊的释义是：伊：他（她），指代第三人称。 伊是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 伊的拼音读音是：yī。 伊是《梓人传》的第147句。 伊的上半句是：曰。 伊的下半句是：傅。 伊的全句是：相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召

曰出自《梓人传》，曰的作者是：柳宗元。 曰是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 曰的释义是：说 曰是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《梓人传》的第146句。 曰的上半句是：周之理者。 曰的下半句是：伊。 曰的全句是：裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制

周之理者出自《梓人传》，周之理者的作者是：柳宗元。 周之理者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 周之理者的释义是：周之理者：指周朝的治理理念或法则。 周之理者是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 周之理者的拼音读音是：zhōu zhī lǐ zhě。 周之理者是《梓人传》的第145句。 周之理者的上半句是：士或谈殷。 周之理者的下半句是：曰。 周之理者的全句是：相道既得，万国既理

士或谈殷出自《梓人传》，士或谈殷的作者是：柳宗元。 士或谈殷是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 士或谈殷的释义是：士或谈殷：士人有时谈论殷商时期的事情。 士或谈殷是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 士或谈殷的拼音读音是：shì huò tán yīn。 士或谈殷是《梓人传》的第144句。 士或谈殷的上半句是：彼相之才也。 士或谈殷的下半句是：周之理者。 士或谈殷的全句是：相道既得，万国既理

彼相之才也出自《梓人传》，彼相之才也的作者是：柳宗元。 彼相之才也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 彼相之才也的释义是：彼相之才也：指那些具有识别和评价人才的能力。 彼相之才也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 彼相之才也的拼音读音是：bǐ xiāng zhī cái yě。 彼相之才也是《梓人传》的第143句。 彼相之才也的上半句是：后之人循迹而慕曰。 彼相之才也的下半句是：士或谈殷。

后之人循迹而慕曰出自《梓人传》，后之人循迹而慕曰的作者是：柳宗元。 后之人循迹而慕曰是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 后之人循迹而慕曰的释义是：后人追随其足迹而心生向往之情。 后之人循迹而慕曰是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 后之人循迹而慕曰的拼音读音是：hòu zhī rén xún jì ér mù yuē。 后之人循迹而慕曰是《梓人传》的第142句。 后之人循迹而慕曰的上半句是

吾相之功也出自《梓人传》，吾相之功也的作者是：柳宗元。 吾相之功也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 吾相之功也的释义是：“吾相之功也”指的是“我相（相者，即看相、占卜的人）的功劳”。这里表达了诗人对自己占卜能力或相术的自信和自豪。 吾相之功也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 吾相之功也的拼音读音是：wú xiāng zhī gōng yě。 吾相之功也是《梓人传》的第141句。

天下举首而望曰出自《梓人传》，天下举首而望曰的作者是：柳宗元。 天下举首而望曰是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 天下举首而望曰的释义是：《梓人传》这首诗中的“天下举首而望曰”释义为：全天下的人都抬起头来仰望。 天下举首而望曰是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 天下举首而望曰的拼音读音是：tiān xià jǔ shǒu ér wàng yuē。 天下举首而望曰是《梓人传》的第140句。

万国既理出自《梓人传》，万国既理的作者是：柳宗元。 万国既理是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 万国既理的释义是：万国既理：指天下已经安定，各国都已经治理好了。 万国既理是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 万国既理的拼音读音是：wàn guó jì lǐ。 万国既理是《梓人传》的第139句。 万国既理的上半句是： 相道既得。 万国既理的下半句是：天下举首而望曰。 万国既理的全句是：相道既得

相道既得出自《梓人传》，相道既得的作者是：柳宗元。 相道既得是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 相道既得的释义是：相道既得：相互之间的道理已经理解或掌握。 相道既得是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 相道既得的拼音读音是：xiāng dào jì dé。 相道既得是《梓人传》的第138句。 相道既得的上半句是：夫然后相道得而万国理矣。 相道既得的下半句是：万国既理。 相道既得的全句是