柳宗元

取以遂焉出自《答刘禹锡天论书》，取以遂焉的作者是：柳宗元。 取以遂焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 取以遂焉的释义是：取以遂焉：取得并实现自己的志向。 取以遂焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 取以遂焉的拼音读音是：qǔ yǐ suì yān。 取以遂焉是《答刘禹锡天论书》的第66句。 取以遂焉的上半句是：而根不直。 取以遂焉的下半句是： 又子之喻乎旅者。 取以遂焉的全句是

而根不直出自《答刘禹锡天论书》，而根不直的作者是：柳宗元。 而根不直是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而根不直的释义是：而根不直：比喻事物基础不稳固，根基不坚实。 而根不直是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而根不直的拼音读音是：ér gēn bù zhí。 而根不直是《答刘禹锡天论书》的第65句。 而根不直的上半句是：枝叶甚美。 而根不直的下半句是：取以遂焉。 而根不直的全句是

枝叶甚美出自《答刘禹锡天论书》，枝叶甚美的作者是：柳宗元。 枝叶甚美是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 枝叶甚美的释义是：枝叶甚美：比喻事物表面看起来美好。 枝叶甚美是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 枝叶甚美的拼音读音是：zhī yè shèn měi。 枝叶甚美是《答刘禹锡天论书》的第64句。 枝叶甚美的上半句是：凡子之辞。 枝叶甚美的下半句是：而根不直。 枝叶甚美的全句是

凡子之辞出自《答刘禹锡天论书》，凡子之辞的作者是：柳宗元。 凡子之辞是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 凡子之辞的释义是：《答刘禹锡天论书》中的“凡子之辞”释义为：泛指一般人的言论。 凡子之辞是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 凡子之辞的拼音读音是：fán zi zhī cí。 凡子之辞是《答刘禹锡天论书》的第63句。 凡子之辞的上半句是：究之矣。 凡子之辞的下半句是：枝叶甚美。

究之矣出自《答刘禹锡天论书》，究之矣的作者是：柳宗元。 究之矣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 究之矣的释义是：探究到了极致。 究之矣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 究之矣的拼音读音是：jiū zhī yǐ。 究之矣是《答刘禹锡天论书》的第62句。 究之矣的上半句是：而凶丰理乱出焉。 究之矣的下半句是：凡子之辞。 究之矣的全句是：子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣

而凶丰理乱出焉出自《答刘禹锡天论书》，而凶丰理乱出焉的作者是：柳宗元。 而凶丰理乱出焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而凶丰理乱出焉的释义是：而凶丰理乱出焉：凶年、丰年、理世和乱世都由此产生。 而凶丰理乱出焉是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 而凶丰理乱出焉的拼音读音是：ér xiōng fēng lǐ luàn chū yān。 而凶丰理乱出焉是《答刘禹锡天论书》的第61句。

其事各行不相预出自《答刘禹锡天论书》，其事各行不相预的作者是：柳宗元。 其事各行不相预是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 其事各行不相预的释义是：其事各行不相预：各自按照自己的情况行事，互不影响。 其事各行不相预是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 其事各行不相预的拼音读音是：qí shì gè xíng bù xiāng yù。 其事各行不相预是《答刘禹锡天论书》的第60句。

二之而已出自《答刘禹锡天论书》，二之而已的作者是：柳宗元。 二之而已是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 二之而已的释义是：“二之而已”释义：仅此而已。 二之而已是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 二之而已的拼音读音是：èr zhī ér yǐ。 二之而已是《答刘禹锡天论书》的第59句。 二之而已的上半句是：皆人也。 二之而已的下半句是：其事各行不相预。 二之而已的全句是：子之所以为异者

皆人也出自《答刘禹锡天论书》，皆人也的作者是：柳宗元。 皆人也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 皆人也的释义是：“皆人也”意指都是人，即所有的事物和现象最终都可以用人的角度去理解和解释。 皆人也是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 皆人也的拼音读音是：jiē rén yě。 皆人也是《答刘禹锡天论书》的第58句。 皆人也的上半句是：法制与悖乱。 皆人也的下半句是：二之而已。 皆人也的全句是

法制与悖乱出自《答刘禹锡天论书》，法制与悖乱的作者是：柳宗元。 法制与悖乱是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 法制与悖乱的释义是：法制与悖乱：法制指的是法律制度，悖乱则是指混乱、违法乱纪的状态。此处释义为：法律制度与混乱、违法乱纪的状态。 法制与悖乱是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。 法制与悖乱的拼音读音是：fǎ zhì yǔ bèi luàn。 法制与悖乱是《答刘禹锡天论书》的第57句。