王勃

征夫困于兵革出自《三国论》，征夫困于兵革的作者是：王勃。 征夫困于兵革是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 征夫困于兵革的释义是：征夫困于兵革：指从征的士兵因战争而陷入困境。 征夫困于兵革是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 征夫困于兵革的拼音读音是：zhēng fū kùn yú bīng gé。 征夫困于兵革是《三国论》的第208句。 征夫困于兵革的上半句是：继以奢淫。 征夫困于兵革的下半句是

继以奢淫出自《三国论》，继以奢淫的作者是：王勃。 继以奢淫是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 继以奢淫的释义是：继以奢淫：指继承并沉迷于奢侈淫逸的生活方式。 继以奢淫是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 继以奢淫的拼音读音是：jì yǐ shē yín。 继以奢淫是《三国论》的第207句。 继以奢淫的上半句是：明帝嗣位。 继以奢淫的下半句是：征夫困于兵革。 继以奢淫的全句是：魏武用兵，仿佛孙吴

明帝嗣位出自《三国论》，明帝嗣位的作者是：王勃。 明帝嗣位是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 明帝嗣位的释义是：明帝嗣位：继承帝位，成为新的皇帝。 明帝嗣位是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 明帝嗣位的拼音读音是：míng dì sì wèi。 明帝嗣位是《三国论》的第206句。 明帝嗣位的上半句是：取笑妇人之口。 明帝嗣位的下半句是：继以奢淫。 明帝嗣位的全句是：魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇

取笑妇人之口出自《三国论》，取笑妇人之口的作者是：王勃。 取笑妇人之口是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 取笑妇人之口的释义是：取笑妇人之口：指以轻蔑的态度嘲笑妇女的言论或行为。 取笑妇人之口是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 取笑妇人之口的拼音读音是：qǔ xiào fù rén zhī kǒu。 取笑妇人之口是《三国论》的第205句。 取笑妇人之口的上半句是：近抱辛毗。

近抱辛毗出自《三国论》，近抱辛毗的作者是：王勃。 近抱辛毗是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 近抱辛毗的释义是：近抱辛毗：指靠近或亲近辛毗，辛毗为三国时期魏国的大臣，这里可能是指诗人向往或推崇辛毗的为人或才能。 近抱辛毗是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 近抱辛毗的拼音读音是：jìn bào xīn pí。 近抱辛毗是《三国论》的第204句。 近抱辛毗的上半句是：废礼谅堂之中。

废礼谅堂之中出自《三国论》，废礼谅堂之中的作者是：王勃。 废礼谅堂之中是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 废礼谅堂之中的释义是：废礼谅堂之中：指在礼仪的殿堂中废除礼节。 废礼谅堂之中是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 废礼谅堂之中的拼音读音是：fèi lǐ liàng táng zhī zhōng。 废礼谅堂之中是《三国论》的第203句。 废礼谅堂之中的上半句是：远求珠翠。

远求珠翠出自《三国论》，远求珠翠的作者是：王勃。 远求珠翠是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 远求珠翠的释义是：远求珠翠：指远赴他乡寻求富贵荣华。珠翠，比喻富贵荣华之物。 远求珠翠是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 远求珠翠的拼音读音是：yuǎn qiú zhū cuì。 远求珠翠是《三国论》的第202句。 远求珠翠的上半句是：衡枢委乎他姓。 远求珠翠的下半句是：废礼谅堂之中。 远求珠翠的全句是

衡枢委乎他姓出自《三国论》，衡枢委乎他姓的作者是：王勃。 衡枢委乎他姓是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 衡枢委乎他姓的释义是：衡枢委乎他姓：比喻权力或地位被他人所掌握。 衡枢委乎他姓是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 衡枢委乎他姓的拼音读音是：héng shū wěi hū tā xìng。 衡枢委乎他姓是《三国论》的第201句。 衡枢委乎他姓的上半句是：骨肉齐于匹夫。 衡枢委乎他姓的下半句是

骨肉齐于匹夫出自《三国论》，骨肉齐于匹夫的作者是：王勃。 骨肉齐于匹夫是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 骨肉齐于匹夫的释义是：骨肉齐于匹夫：指即使关系亲近如骨肉，也如一般平民百姓一样。意指即使是亲情关系，在某种情况下也应当平等相待，不应有特殊的待遇或地位。 骨肉齐于匹夫是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 骨肉齐于匹夫的拼音读音是：gǔ ròu qí yú pǐ fū。

利建七百之基出自《三国论》，利建七百之基的作者是：王勃。 利建七百之基是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 利建七百之基的释义是：奠定七百年的基业。 利建七百之基是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 利建七百之基的拼音读音是：lì jiàn qī bǎi zhī jī。 利建七百之基是《三国论》的第199句。 利建七百之基的上半句是：不能恢崇万代之业。 利建七百之基的下半句是：骨肉齐于匹夫。