王勃

未尝离动以求静出自《八卦大演论》，未尝离动以求静的作者是：王勃。 未尝离动以求静是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 未尝离动以求静的释义是：追求宁静不应脱离运动。 未尝离动以求静是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 未尝离动以求静的拼音读音是：wèi cháng lí dòng yǐ qiú jìng。 未尝离动以求静是《八卦大演论》的第216句。 未尝离动以求静的上半句是：故不舍二求一。

故不舍二求一出自《八卦大演论》，故不舍二求一的作者是：王勃。 故不舍二求一是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 故不舍二求一的释义是：故不舍二求一：意指在事物或概念中，不放弃多元性而只追求单一性。 故不舍二求一是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 故不舍二求一的拼音读音是：gù bù shě èr qiú yī。 故不舍二求一是《八卦大演论》的第215句。 故不舍二求一的上半句是：夫然。

夫然出自《八卦大演论》，夫然的作者是：王勃。 夫然是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 夫然的释义是：夫然：表示确实如此、的确是这样的意思。 夫然是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 夫然的拼音读音是：fū rán。 夫然是《八卦大演论》的第214句。 夫然的上半句是：忘之则太极。 夫然的下半句是：故不舍二求一。 夫然的全句是：八八相生，则错卦以与理，因而重之是也。故圣人之道，可纵焉，可横焉，可合焉

忘之则太极出自《八卦大演论》，忘之则太极的作者是：王勃。 忘之则太极是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 忘之则太极的释义是：忘却尘世纷扰，心灵回归至无极之境。 忘之则太极是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 忘之则太极的拼音读音是：wàng zhī zé tài jí。 忘之则太极是《八卦大演论》的第213句。 忘之则太极的上半句是：见之则两仪。 忘之则太极的下半句是：夫然。 忘之则太极的全句是

见之则两仪出自《八卦大演论》，见之则两仪的作者是：王勃。 见之则两仪是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 见之则两仪的释义是：见之则两仪：指观察到的事物或现象可以呈现出阴阳两极对立的状态。 见之则两仪是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 见之则两仪的拼音读音是：jiàn zhī zé liǎng yí。 见之则两仪是《八卦大演论》的第212句。 见之则两仪的上半句是：则太极未尝远也。

则太极未尝远也出自《八卦大演论》，则太极未尝远也的作者是：王勃。 则太极未尝远也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则太极未尝远也的释义是：《八卦大演论》中的“则太极未尝远也”释义为：太极原理并非遥不可及，而是普遍存在于世间万物之中。 则太极未尝远也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则太极未尝远也的拼音读音是：zé tài jí wèi cháng yuǎn yě。

无思无为出自《八卦大演论》，无思无为的作者是：王勃。 无思无为是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 无思无为的释义是：无思无为：指没有私心杂念，不做违背自然规律的事。 无思无为是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 无思无为的拼音读音是：wú sī wú wèi。 无思无为是《八卦大演论》的第210句。 无思无为的上半句是：则两仪不废也。 无思无为的下半句是：则太极未尝远也。 无思无为的全句是

则两仪不废也出自《八卦大演论》，则两仪不废也的作者是：王勃。 则两仪不废也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则两仪不废也的释义是：则两仪不废也：意思是说，如果这样，那么阴阳两种基本元素就不会被废弃。这里的“两仪”指的是阴阳，是道家哲学中的基本概念，代表宇宙间的两种相反相成的元素。这句话强调这两种元素的重要性，认为它们是不可被忽视或废弃的。 则两仪不废也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。

故曰有寒有暑出自《八卦大演论》，故曰有寒有暑的作者是：王勃。 故曰有寒有暑是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 故曰有寒有暑的释义是：故曰有寒有暑：指事物变化无常，既有寒冷也有炎热，比喻事物发展过程中存在的两种截然不同的状态或现象。 故曰有寒有暑是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 故曰有寒有暑的拼音读音是：gù yuē yǒu hán yǒu shǔ。 故曰有寒有暑是《八卦大演论》的第208句。

而未尝离太极也出自《八卦大演论》，而未尝离太极也的作者是：王勃。 而未尝离太极也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 而未尝离太极也的释义是：“而未尝离太极也”这句话的释义是：始终未曾离开太极的境界。在这里，“太极”指的是宇宙的根本原理或最高哲学概念，意指万物本源和宇宙的根本规律。这句话表达了诗人认为一切事物都源于太极，始终与太极相联系。 而未尝离太极也是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。