王勃

则山上有水出自《八卦大演论》，则山上有水的作者是：王勃。 则山上有水是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则山上有水的释义是：则山上有水：比喻事物阴阳相生，相互依存。 则山上有水是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则山上有水的拼音读音是：zé shān shàng yǒu shuǐ。 则山上有水是《八卦大演论》的第156句。 则山上有水的上半句是：可为暌矣。 则山上有水的下半句是：可为蹇矣。

可为暌矣出自《八卦大演论》，可为暌矣的作者是：王勃。 可为暌矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可为暌矣的释义是：可为暌矣：指相隔两地的相思之苦。暌，分离。 可为暌矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可为暌矣的拼音读音是：kě wèi kuí yǐ。 可为暌矣是《八卦大演论》的第155句。 可为暌矣的上半句是：泽上有火。 可为暌矣的下半句是：则山上有水。 可为暌矣的全句是：故天尊则地卑矣

泽上有火出自《八卦大演论》，泽上有火的作者是：王勃。 泽上有火是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 泽上有火的释义是：泽上有火，指水面上有火光，比喻矛盾激烈，或形势紧张。 泽上有火是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 泽上有火的拼音读音是：zé shàng yǒu huǒ。 泽上有火是《八卦大演论》的第154句。 泽上有火的上半句是：可为咸矣。 泽上有火的下半句是：可为暌矣。 泽上有火的全句是

可为咸矣出自《八卦大演论》，可为咸矣的作者是：王勃。 可为咸矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可为咸矣的释义是：可为咸矣：指能够达到和谐圆满的境界。 可为咸矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可为咸矣的拼音读音是：kě wèi xián yǐ。 可为咸矣是《八卦大演论》的第153句。 可为咸矣的上半句是：则泽在山上。 可为咸矣的下半句是：泽上有火。 可为咸矣的全句是：故天尊则地卑矣

则泽在山上出自《八卦大演论》，则泽在山上的作者是：王勃。 则泽在山上是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则泽在山上的释义是：泽水润泽，位于山上，象征恩泽如水，滋润万物。 则泽在山上是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则泽在山上的拼音读音是：zé zé zài shān shàng。 则泽在山上是《八卦大演论》的第152句。 则泽在山上的上半句是：可为损矣。 则泽在山上的下半句是：可为咸矣。

可为损矣出自《八卦大演论》，可为损矣的作者是：王勃。 可为损矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可为损矣的释义是：可为损矣：指事物发展至此，已趋于衰落或衰退。 可为损矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可为损矣的拼音读音是：kě wèi sǔn yǐ。 可为损矣是《八卦大演论》的第151句。 可为损矣的上半句是：山在泽上。 可为损矣的下半句是：则泽在山上。 可为损矣的全句是：故天尊则地卑矣

山在泽上出自《八卦大演论》，山在泽上的作者是：王勃。 山在泽上是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 山在泽上的释义是：山在泽上，意味着高大的山峰耸立在广阔的水面之上，象征君子的高洁品质和远大志向。 山在泽上是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 山在泽上的拼音读音是：shān zài zé shàng。 山在泽上是《八卦大演论》的第150句。 山在泽上的上半句是：可以为萃矣。 山在泽上的下半句是

可以为萃矣出自《八卦大演论》，可以为萃矣的作者是：王勃。 可以为萃矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可以为萃矣的释义是：可以为萃矣：指事物发展到一定程度，可以聚集、汇集起来。 可以为萃矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可以为萃矣的拼音读音是：kě yǐ wèi cuì yǐ。 可以为萃矣是《八卦大演论》的第149句。 可以为萃矣的上半句是：则泽下有地。 可以为萃矣的下半句是：山在泽上。

则泽下有地出自《八卦大演论》，则泽下有地的作者是：王勃。 则泽下有地是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则泽下有地的释义是：泽水在下，犹如地之承载。 则泽下有地是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 则泽下有地的拼音读音是：zé zé xià yǒu dì。 则泽下有地是《八卦大演论》的第148句。 则泽下有地的上半句是：可以为大畜矣。 则泽下有地的下半句是：可以为萃矣。 则泽下有地的全句是

可以为大畜矣出自《八卦大演论》，可以为大畜矣的作者是：王勃。 可以为大畜矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可以为大畜矣的释义是：可以为大畜矣：指具备成为大畜（指有德行、有才能的人）的潜力和条件。 可以为大畜矣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 可以为大畜矣的拼音读音是：kě yǐ wèi dà chù yǐ。 可以为大畜矣是《八卦大演论》的第147句。 可以为大畜矣的上半句是：山下有天。