王勃

偏据者号贤出自《八卦大演论》，偏据者号贤的作者是：王勃。 偏据者号贤是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 偏据者号贤的释义是：偏据者号贤：占据局部而被称为贤者。指那些只看到局部事物而不全面了解就妄加评论的人，表面上看似有见地，实则并不全面。 偏据者号贤是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 偏据者号贤的拼音读音是：piān jù zhě hào xián。 偏据者号贤是《八卦大演论》的第36句。

圆立者称圣出自《八卦大演论》，圆立者称圣的作者是：王勃。 圆立者称圣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 圆立者称圣的释义是：圆立者称圣，意为圆满而立身的人被称为圣人。这里的“圆”指的是道德、智慧、行为等方面的完备与圆满，“立”指站立，比喻人的品德和才能达到至高无上的境界，因此被称为圣人。 圆立者称圣是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 圆立者称圣的拼音读音是：yuán lì zhě chēng

背之者则愆出自《八卦大演论》，背之者则愆的作者是：王勃。 背之者则愆是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 背之者则愆的释义是：背离者则有罪。 背之者则愆是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 背之者则愆的拼音读音是：bèi zhī zhě zé qiān。 背之者则愆是《八卦大演论》的第34句。 背之者则愆的上半句是：奉之者则顺。 背之者则愆的下半句是：圆立者称圣。 背之者则愆的全句是

奉之者则顺出自《八卦大演论》，奉之者则顺的作者是：王勃。 奉之者则顺是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 奉之者则顺的释义是：顺从接受的人则会顺利。 奉之者则顺是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 奉之者则顺的拼音读音是：fèng zhī zhě zé shùn。 奉之者则顺是《八卦大演论》的第33句。 奉之者则顺的上半句是：近者。 奉之者则顺的下半句是：背之者则愆。 奉之者则顺的全句是

近者出自《八卦大演论》，近者的作者是：王勃。 近者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 近者的释义是：亲近的人。 近者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 近者的拼音读音是：jìn zhě。 近者是《八卦大演论》的第32句。 近者的上半句是：不贤者识其小者。 近者的下半句是：奉之者则顺。 近者的全句是：昔者圣人之作易也，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。以为分太极者两仪也，分四象者八卦也

不贤者识其小者出自《八卦大演论》，不贤者识其小者的作者是：王勃。 不贤者识其小者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 不贤者识其小者的释义是：《八卦大演论》中“不贤者识其小者”的释义为：不具备贤德的人能够识别出小的优点。 不贤者识其小者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 不贤者识其小者的拼音读音是：bù xián zhě shí qí xiǎo zhě。 不贤者识其小者是《八卦大演论》的第31句。

远者出自《八卦大演论》，远者的作者是：王勃。 远者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 远者的释义是：远者：指距离较远的人或事物。 远者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 远者的拼音读音是：yuǎn zhě。 远者是《八卦大演论》的第30句。 远者的上半句是：贤者识其大者。 远者的下半句是：不贤者识其小者。 远者的全句是：昔者圣人之作易也，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。以为分太极者两仪也

贤者识其大者出自《八卦大演论》，贤者识其大者的作者是：王勃。 贤者识其大者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 贤者识其大者的释义是：贤者识其大者：有智慧的人能认识到事物的主要方面。 贤者识其大者是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 贤者识其大者的拼音读音是：xián zhě shí qí dà zhě。 贤者识其大者是《八卦大演论》的第29句。 贤者识其大者的上半句是：逆顺兴焉。

逆顺兴焉出自《八卦大演论》，逆顺兴焉的作者是：王勃。 逆顺兴焉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 逆顺兴焉的释义是：逆顺兴焉：顺应和违背的规律都在其中产生。 逆顺兴焉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 逆顺兴焉的拼音读音是：nì shùn xīng yān。 逆顺兴焉是《八卦大演论》的第28句。 逆顺兴焉的上半句是：成败行焉。 逆顺兴焉的下半句是：贤者识其大者。 逆顺兴焉的全句是

成败行焉出自《八卦大演论》，成败行焉的作者是：王勃。 成败行焉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 成败行焉的释义是：成败行焉：不论成功或失败，都会去尝试。 成败行焉是唐代诗人王勃的作品，风格是：文。 成败行焉的拼音读音是：chéng bài xíng yān。 成败行焉是《八卦大演论》的第27句。 成败行焉的上半句是：吉凶著焉。 成败行焉的下半句是：逆顺兴焉。 成败行焉的全句是：昔者圣人之作易也