黄庭坚

何者乐而谁者足忧出自《至乐词寄黄几复》，何者乐而谁者足忧的作者是：黄庭坚。 何者乐而谁者足忧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何者乐而谁者足忧的释义是：何者乐而谁者足忧，意为：什么让人快乐，什么让人忧虑。 何者乐而谁者足忧是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 何者乐而谁者足忧的拼音读音是：hé zhě lè ér shuí zhě zú yōu。 何者乐而谁者足忧是《至乐词寄黄几复》的第2句

余泛观于天下兮出自《至乐词寄黄几复》，余泛观于天下兮的作者是：黄庭坚。 余泛观于天下兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 余泛观于天下兮的释义是：余泛观于天下兮：我游历观察于天下各处。 余泛观于天下兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 余泛观于天下兮的拼音读音是：yú fàn guān yú tiān xià xī。 余泛观于天下兮是《至乐词寄黄几复》的第1句。 余泛观于天下兮的下半句是

尝试为汝而妄谈出自《悲秋》，尝试为汝而妄谈的作者是：黄庭坚。 尝试为汝而妄谈是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 尝试为汝而妄谈的释义是：试图为你胡乱谈论。 尝试为汝而妄谈是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 尝试为汝而妄谈的拼音读音是：cháng shì wèi rǔ ér wàng tán。 尝试为汝而妄谈是《悲秋》的第54句。 尝试为汝而妄谈的上半句是： 将雍容于胜日兮。

将雍容于胜日兮出自《悲秋》，将雍容于胜日兮的作者是：黄庭坚。 将雍容于胜日兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 将雍容于胜日兮的释义是：将雍容于胜日兮：在美好的日子里保持从容不迫的风度。 将雍容于胜日兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 将雍容于胜日兮的拼音读音是：jiāng yōng róng yú shèng rì xī。 将雍容于胜日兮是《悲秋》的第53句。 将雍容于胜日兮的上半句是

聊赠汝以指南出自《悲秋》，聊赠汝以指南的作者是：黄庭坚。 聊赠汝以指南是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 聊赠汝以指南的释义是：聊赠汝以指南：姑且赠送你一个指南针，意指在迷茫时给予指引或帮助。 聊赠汝以指南是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 聊赠汝以指南的拼音读音是：liáo zèng rǔ yǐ zhǐ nán。 聊赠汝以指南是《悲秋》的第52句。 聊赠汝以指南的上半句是：恐路远而多岐兮。

恐路远而多岐兮出自《悲秋》，恐路远而多岐兮的作者是：黄庭坚。 恐路远而多岐兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 恐路远而多岐兮的释义是：恐怕路途遥远且多歧路。 恐路远而多岐兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 恐路远而多岐兮的拼音读音是：kǒng lù yuǎn ér duō qí xī。 恐路远而多岐兮是《悲秋》的第51句。 恐路远而多岐兮的上半句是：天下莫予之为对。

天下莫予之为对出自《悲秋》，天下莫予之为对的作者是：黄庭坚。 天下莫予之为对是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 天下莫予之为对的释义是：无人能与我相比。 天下莫予之为对是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 天下莫予之为对的拼音读音是：tiān xià mò yǔ zhī wèi duì。 天下莫予之为对是《悲秋》的第50句。 天下莫予之为对的上半句是： 嗟不知去来之为我兮。

嗟不知去来之为我兮出自《悲秋》，嗟不知去来之为我兮的作者是：黄庭坚。 嗟不知去来之为我兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 嗟不知去来之为我兮的释义是：嗟不知去来之为我兮：叹息自己不知何时去，何时来，似乎去和来都是为了自己。这里表达了诗人对人生无常和命运无常的感慨。 嗟不知去来之为我兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 嗟不知去来之为我兮的拼音读音是：jiē bù zhī qù lái

揽日月以为佩出自《悲秋》，揽日月以为佩的作者是：黄庭坚。 揽日月以为佩是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 揽日月以为佩的释义是：揽日月以为佩：以日月为佩饰，意指诗人以日月之光辉为志向，表达其胸怀壮志、志向远大的情怀。 揽日月以为佩是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 揽日月以为佩的拼音读音是：lǎn rì yuè yǐ wèi pèi。 揽日月以为佩是《悲秋》的第48句。

凭天津而濯发兮出自《悲秋》，凭天津而濯发兮的作者是：黄庭坚。 凭天津而濯发兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 凭天津而濯发兮的释义是：凭天津而濯发兮：依靠天津的流水洗涤头发。天津在此指代河流，濯发即洗涤头发，整句表达了诗人借助河流之水洗去忧愁或洗净尘埃的情感。 凭天津而濯发兮是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 凭天津而濯发兮的拼音读音是：píng tiān jīn ér zhuó fā