黄庭坚

谋生理未拙出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，谋生理未拙的作者是：黄庭坚。 谋生理未拙是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 谋生理未拙的释义是：谋生理未拙：指谋求生计的方法并不笨拙，即指人善于谋生。 谋生理未拙是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 谋生理未拙的拼音读音是：móu shēng lǐ wèi zhuō。 谋生理未拙是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第25句。 谋生理未拙的上半句是：可意一事无。

可意一事无出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，可意一事无的作者是：黄庭坚。 可意一事无是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 可意一事无的释义是：可意一事无：表示没有一件事情是称心如意的。 可意一事无是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 可意一事无的拼音读音是：kě yì yī shì wú。 可意一事无是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第24句。 可意一事无的上半句是： 形骸束簪笏。 可意一事无的下半句是：

形骸束簪笏出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，形骸束簪笏的作者是：黄庭坚。 形骸束簪笏是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 形骸束簪笏的释义是：形骸束簪笏：指身着官服，束发簪笏，形容僧人虽然出家，但仍保留着世俗的服饰和仪态。 形骸束簪笏是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 形骸束簪笏的拼音读音是：xíng hái shù zān hù。 形骸束簪笏是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第23句。 形骸束簪笏的上半句是

咳唾吏史趋出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，咳唾吏史趋的作者是：黄庭坚。 咳唾吏史趋是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 咳唾吏史趋的释义是：“咳唾吏史趋”意为：官员们趋附奉承。 咳唾吏史趋是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 咳唾吏史趋的拼音读音是：ké tuò lì shǐ qū。 咳唾吏史趋是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第22句。 咳唾吏史趋的上半句是： 出入部曲随。 咳唾吏史趋的下半句是： 形骸束簪笏

出入部曲随出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，出入部曲随的作者是：黄庭坚。 出入部曲随是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 出入部曲随的释义是：出入部曲随：指僧人出入时，随从的僧侣们排列整齐地跟随。 出入部曲随是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 出入部曲随的拼音读音是：chū rù bù qū suí。 出入部曲随是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第21句。 出入部曲随的上半句是：忍饥抚茕孤。

忍饥抚茕孤出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，忍饥抚茕孤的作者是：黄庭坚。 忍饥抚茕孤是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 忍饥抚茕孤的释义是：忍饥抚茕孤：忍受饥饿，抚慰孤独。形容人在困境中仍然坚强，关怀他人。 忍饥抚茕孤是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 忍饥抚茕孤的拼音读音是：rěn jī fǔ qióng gū。 忍饥抚茕孤是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第20句。 忍饥抚茕孤的上半句是： 今来长山邑。

今来长山邑出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，今来长山邑的作者是：黄庭坚。 今来长山邑是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 今来长山邑的释义是：今来长山邑：现在来到了长山这个城市。 今来长山邑是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 今来长山邑的拼音读音是：jīn lái zhǎng shān yì。 今来长山邑是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第19句。 今来长山邑的上半句是：放浪友禽鱼。 今来长山邑的下半句是

放浪友禽鱼出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，放浪友禽鱼的作者是：黄庭坚。 放浪友禽鱼是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 放浪友禽鱼的释义是：放浪友禽鱼：指那些自由自在、不受拘束的鸟儿和鱼儿。这里的“放浪”表示无拘无束、任意游玩，“友”则是对这些动物的亲昵称呼。整句表达了诗人对自由自在生活的向往。 放浪友禽鱼是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 放浪友禽鱼的拼音读音是：fàng làng yǒu qín

忆在田园日出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，忆在田园日的作者是：黄庭坚。 忆在田园日是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 忆在田园日的释义是：忆在田园日：回忆起在田园中的日子。 忆在田园日是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 忆在田园日的拼音读音是：yì zài tián yuán rì。 忆在田园日是《癸丑宿早禾渡僧舍》的第17句。 忆在田园日的上半句是：天乐非世娱。 忆在田园日的下半句是：放浪友禽鱼

天乐非世娱出自《癸丑宿早禾渡僧舍》，天乐非世娱的作者是：黄庭坚。 天乐非世娱是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 天乐非世娱的释义是：天乐非世娱：这里的“天乐”指的是自然的和谐之声，而“世娱”则是指世俗中的娱乐享受。整句的意思是说，自然之美所提供的和谐之音并不是一般世俗娱乐所能比的。 天乐非世娱是宋代诗人黄庭坚的作品，风格是：诗。 天乐非世娱的拼音读音是：tiān lè fēi shì yú。