韩愈

虽家到而户说出自《感二鸟赋》，虽家到而户说的作者是：韩愈。 虽家到而户说是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 虽家到而户说的释义是：虽家到而户说：虽然家门到了，但家家户户都在议论。 虽家到而户说是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 虽家到而户说的拼音读音是：suī jiā dào ér hù shuō。 虽家到而户说是《感二鸟赋》的第31句。 虽家到而户说的上半句是：或两求而莫致。

或两求而莫致出自《感二鸟赋》，或两求而莫致的作者是：韩愈。 或两求而莫致是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 或两求而莫致的释义是：或许两方都有所追求，却无法实现。 或两求而莫致是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 或两求而莫致的拼音读音是：huò liǎng qiú ér mò zhì。 或两求而莫致是《感二鸟赋》的第30句。 或两求而莫致的上半句是：及时运之未来。 或两求而莫致的下半句是

及时运之未来出自《感二鸟赋》，及时运之未来的作者是：韩愈。 及时运之未来是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 及时运之未来的释义是：把握未来的时机。 及时运之未来是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 及时运之未来的拼音读音是：jí shí yùn zhī wèi lái。 及时运之未来是《感二鸟赋》的第29句。 及时运之未来的上半句是：信天同而神比。 及时运之未来的下半句是：或两求而莫致。

信天同而神比出自《感二鸟赋》，信天同而神比的作者是：韩愈。 信天同而神比是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 信天同而神比的释义是：“信天同而神比”释义：相信与天地精神相契合。 信天同而神比是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 信天同而神比的拼音读音是：xìn tiān tóng ér shén bǐ。 信天同而神比是《感二鸟赋》的第28句。 信天同而神比的上半句是：孰左右者为之先。

孰左右者为之先出自《感二鸟赋》，孰左右者为之先的作者是：韩愈。 孰左右者为之先是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 孰左右者为之先的释义是：“孰左右者为之先”释义：指在众多左右（辅助）的事物中，哪一个是起主导作用的先导。 孰左右者为之先是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 孰左右者为之先的拼音读音是：shú zuǒ yòu zhě wèi zhī xiān。 孰左右者为之先是《感二鸟赋》的第27句。

得良弼于宵寐出自《感二鸟赋》，得良弼于宵寐的作者是：韩愈。 得良弼于宵寐是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 得良弼于宵寐的释义是：得到贤能的辅佐者在梦中。 得良弼于宵寐是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 得良弼于宵寐的拼音读音是：dé liáng bì yú xiāo mèi。 得良弼于宵寐是《感二鸟赋》的第26句。 得良弼于宵寐的上半句是：昔殷之高宗。 得良弼于宵寐的下半句是：孰左右者为之先。

昔殷之高宗出自《感二鸟赋》，昔殷之高宗的作者是：韩愈。 昔殷之高宗是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 昔殷之高宗的释义是：昔殷之高宗：指商朝的第三位君主商汤，殷是他的庙号。高宗是商朝的一位贤明君主，以勤政爱民、敬天敬祖著称。 昔殷之高宗是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 昔殷之高宗的拼音读音是：xī yīn zhī gāo zōng。 昔殷之高宗是《感二鸟赋》的第25句。 昔殷之高宗的上半句是

庸有谓余之非愚出自《感二鸟赋》，庸有谓余之非愚的作者是：韩愈。 庸有谓余之非愚是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 庸有谓余之非愚的释义是：庸有谓余之非愚：平庸之人说我并不愚蠢。 庸有谓余之非愚是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 庸有谓余之非愚的拼音读音是：yōng yǒu wèi yú zhī fēi yú。 庸有谓余之非愚是《感二鸟赋》的第24句。 庸有谓余之非愚的上半句是：时所好之为贤。

时所好之为贤出自《感二鸟赋》，时所好之为贤的作者是：韩愈。 时所好之为贤是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 时所好之为贤的释义是：“时所好之为贤”意思是：当时社会上流行的就是所谓的贤。指所谓的贤人，其实只是当时社会流行的标准。 时所好之为贤是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 时所好之为贤的拼音读音是：shí suǒ hǎo zhī wèi xián。 时所好之为贤是《感二鸟赋》的第23句。

况荣名于荐书出自《感二鸟赋》，况荣名于荐书的作者是：韩愈。 况荣名于荐书是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 况荣名于荐书的释义是：“况荣名于荐书”意为：在推荐信中提到荣耀的名声。 况荣名于荐书是唐代诗人韩愈的作品，风格是：赋。 况荣名于荐书的拼音读音是：kuàng róng míng yú jiàn shū。 况荣名于荐书是《感二鸟赋》的第22句。 况荣名于荐书的上半句是：辱饱食其有数。