韩愈

讳承玼出自《乌氏庙碑铭》，讳承玼的作者是：韩愈。 讳承玼是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 讳承玼的释义是：讳承玼：避讳使用的字，这里指避讳使用“承”字，因为“承”与皇帝的名讳相同。 讳承玼是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 讳承玼的拼音读音是：huì chéng cǐ。 讳承玼是《乌氏庙碑铭》的第68句。 讳承玼的上半句是：是生赠尚书。 讳承玼的下半句是：字某。 讳承玼的全句是

是生赠尚书出自《乌氏庙碑铭》，是生赠尚书的作者是：韩愈。 是生赠尚书是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 是生赠尚书的释义是：“是生赠尚书”中的“是生赠尚书”可以释义为：这是赠送给尚书的。这里的“是”作为代词，指代前文提到的对象或事物；“生”在此处可能是作者自称，即“我”或“我辈”；“赠”表示赠送；“尚书”指古代官职，此处指赠予对象。整句意思是作者将某物赠送给尚书。 是生赠尚书是唐代诗人韩愈的作品

为中郎将出自《乌氏庙碑铭》，为中郎将的作者是：韩愈。 为中郎将是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 为中郎将的释义是：为中郎将：担任中郎将的官职。中郎将是中国古代官职，属于武官，是皇帝的亲信，负责宫廷宿卫和军事指挥。 为中郎将是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 为中郎将的拼音读音是：wèi zhōng láng jiāng。 为中郎将是《乌氏庙碑铭》的第66句。 为中郎将的上半句是：孙曰蒙。

孙曰蒙出自《乌氏庙碑铭》，孙曰蒙的作者是：韩愈。 孙曰蒙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 孙曰蒙的释义是：孙曰蒙：孙姓，字曰蒙，即人名。 孙曰蒙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 孙曰蒙的拼音读音是：sūn yuē méng。 孙曰蒙是《乌氏庙碑铭》的第65句。 孙曰蒙的上半句是：为左领军卫大将军。 孙曰蒙的下半句是：为中郎将。 孙曰蒙的全句是：乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》

为左领军卫大将军出自《乌氏庙碑铭》，为左领军卫大将军的作者是：韩愈。 为左领军卫大将军是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 为左领军卫大将军的释义是：为左领军卫大将军：担任左领军卫大将军的官职。 为左领军卫大将军是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 为左领军卫大将军的拼音读音是：wèi zuǒ lǐng jūn wèi dà jiāng jūn。 为左领军卫大将军是《乌氏庙碑铭》的第64句。

其子曰令望出自《乌氏庙碑铭》，其子曰令望的作者是：韩愈。 其子曰令望是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其子曰令望的释义是：其子曰令望：指乌氏的子孙中，有一个名叫令望的人。 其子曰令望是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其子曰令望的拼音读音是：qí zi yuē lìng wàng。 其子曰令望是《乌氏庙碑铭》的第63句。 其子曰令望的上半句是：实张掖人。 其子曰令望的下半句是：为左领军卫大将军

实张掖人出自《乌氏庙碑铭》，实张掖人的作者是：韩愈。 实张掖人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 实张掖人的释义是：实张掖人：确实出生于张掖的人，指诗人自谦地称自己为张掖人。 实张掖人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 实张掖人的拼音读音是：shí zhāng yē rén。 实张掖人是《乌氏庙碑铭》的第62句。 实张掖人的上半句是：察为左武卫大将军。 实张掖人的下半句是：其子曰令望。

察为左武卫大将军出自《乌氏庙碑铭》，察为左武卫大将军的作者是：韩愈。 察为左武卫大将军是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 察为左武卫大将军的释义是：察为左武卫大将军：察被任命为左武卫的大将军。这里“左武卫”是唐代中央军事机构的名称，“大将军”则是军职名称，指担任这一军事机构中高级将领。 察为左武卫大将军是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 察为左武卫大将军的拼音读音是：chá wèi zuǒ wǔ

唐初出自《乌氏庙碑铭》，唐初的作者是：韩愈。 唐初是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 唐初的释义是：唐初：唐朝初期，指唐朝建立之初的时期。 唐初是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 唐初的拼音读音是：táng chū。 唐初是《乌氏庙碑铭》的第60句。 唐初的上半句是：或入夷狄为君长。 唐初的下半句是：察为左武卫大将军。 唐初的全句是：乌氏著于《春秋》，谱于《世本》，列于《姓苑》，在莒者存

或入夷狄为君长出自《乌氏庙碑铭》，或入夷狄为君长的作者是：韩愈。 或入夷狄为君长是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 或入夷狄为君长的释义是：或入夷狄为君长：有的人进入少数民族地区成为首领。 或入夷狄为君长是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 或入夷狄为君长的拼音读音是：huò rù yí dí wèi jūn zhǎng。 或入夷狄为君长是《乌氏庙碑铭》的第59句。 或入夷狄为君长的上半句是