韩愈

天子以为谏议大夫出自《争臣论》，天子以为谏议大夫的作者是：韩愈。 天子以为谏议大夫是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 天子以为谏议大夫的释义是：天子任命为谏议大夫。 天子以为谏议大夫是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 天子以为谏议大夫的拼音读音是：tiān zi yǐ wèi jiàn yì dà fū。 天子以为谏议大夫是《争臣论》的第10句。 天子以为谏议大夫的上半句是：大臣闻而荐之。

大臣闻而荐之出自《争臣论》，大臣闻而荐之的作者是：韩愈。 大臣闻而荐之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 大臣闻而荐之的释义是：大臣听说后推荐他。 大臣闻而荐之是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 大臣闻而荐之的拼音读音是：dà chén wén ér jiàn zhī。 大臣闻而荐之是《争臣论》的第9句。 大臣闻而荐之的上半句是：薰其德而善良者几千人。 大臣闻而荐之的下半句是：天子以为谏议大夫。

薰其德而善良者几千人出自《争臣论》，薰其德而善良者几千人的作者是：韩愈。 薰其德而善良者几千人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 薰其德而善良者几千人的释义是：薰其德而善良者几千人：指受到其德行熏陶而变得善良的人有几千个。 薰其德而善良者几千人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 薰其德而善良者几千人的拼音读音是：xūn qí dé ér shàn liáng zhě jǐ qiān rén。

晋之鄙人出自《争臣论》，晋之鄙人的作者是：韩愈。 晋之鄙人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 晋之鄙人的释义是：晋之鄙人：指晋国边远地区的人，这里泛指见识浅陋的人。 晋之鄙人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 晋之鄙人的拼音读音是：jìn zhī bǐ rén。 晋之鄙人是《争臣论》的第7句。 晋之鄙人的上半句是：居于晋之鄙。 晋之鄙人的下半句是：薰其德而善良者几千人。 晋之鄙人的全句是

居于晋之鄙出自《争臣论》，居于晋之鄙的作者是：韩愈。 居于晋之鄙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 居于晋之鄙的释义是：居于晋之鄙：指处于晋国边远的鄙野之地。 居于晋之鄙是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 居于晋之鄙的拼音读音是：jū yú jìn zhī bǐ。 居于晋之鄙是《争臣论》的第6句。 居于晋之鄙的上半句是：行古人之道。 居于晋之鄙的下半句是：晋之鄙人。 居于晋之鄙的全句是

行古人之道出自《争臣论》，行古人之道的作者是：韩愈。 行古人之道是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 行古人之道的释义是：遵循古代圣贤的道德和思想。 行古人之道是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 行古人之道的拼音读音是：xíng gǔ rén zhī dào。 行古人之道是《争臣论》的第5句。 行古人之道的上半句是：不求闻于人也。 行古人之道的下半句是：居于晋之鄙。 行古人之道的全句是

不求闻于人也出自《争臣论》，不求闻于人也的作者是：韩愈。 不求闻于人也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不求闻于人也的释义是：不求闻于人也：不追求名声被世人知晓。 不求闻于人也是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不求闻于人也的拼音读音是：bù qiú wén yú rén yě。 不求闻于人也是《争臣论》的第4句。 不求闻于人也的上半句是：学广而闻多。 不求闻于人也的下半句是：行古人之道。

学广而闻多出自《争臣论》，学广而闻多的作者是：韩愈。 学广而闻多是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 学广而闻多的释义是：博学多才。 学广而闻多是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 学广而闻多的拼音读音是：xué guǎng ér wén duō。 学广而闻多是《争臣论》的第3句。 学广而闻多的上半句是：可以为有道之士乎哉。 学广而闻多的下半句是：不求闻于人也。 学广而闻多的全句是

可以为有道之士乎哉出自《争臣论》，可以为有道之士乎哉的作者是：韩愈。 可以为有道之士乎哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 可以为有道之士乎哉的释义是：可以为有道之士乎哉：可以成为有道德修养的人吗？ 可以为有道之士乎哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 可以为有道之士乎哉的拼音读音是：kě yǐ wèi yǒu dào zhī shì hū zāi。 可以为有道之士乎哉是《争臣论》的第2句。

或问谏议大夫阳城于愈出自《争臣论》，或问谏议大夫阳城于愈的作者是：韩愈。 或问谏议大夫阳城于愈是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 或问谏议大夫阳城于愈的释义是：有人向韩愈询问谏议大夫阳城的情况。 或问谏议大夫阳城于愈是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 或问谏议大夫阳城于愈的拼音读音是：huò wèn jiàn yì dà fū yáng chéng yú yù。