韩愈

故予为之传而自鉴焉出自《圬者王承福传》，故予为之传而自鉴焉的作者是：韩愈。 故予为之传而自鉴焉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 故予为之传而自鉴焉的释义是：因此我为他作传，同时也用来反省自己。 故予为之传而自鉴焉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 故予为之传而自鉴焉的拼音读音是：gù yǔ wèi zhī chuán ér zì jiàn yān。

又其言有可以警予者出自《圬者王承福传》，又其言有可以警予者的作者是：韩愈。 又其言有可以警予者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 又其言有可以警予者的释义是：“又其言有可以警予者”的释义为：又有（一些）可以警醒我的话。 又其言有可以警予者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 又其言有可以警予者的拼音读音是：yòu qí yán yǒu kě yǐ jǐng yǔ zhě。

其亦远矣出自《圬者王承福传》，其亦远矣的作者是：韩愈。 其亦远矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其亦远矣的释义是：其亦远矣：指距离很远，也比喻相差甚远。 其亦远矣是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其亦远矣的拼音读音是：qí yì yuǎn yǐ。 其亦远矣是《圬者王承福传》的第118句。 其亦远矣的上半句是：以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者。 其亦远矣的下半句是：又其言有可以警予者。

以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者出自《圬者王承福传》，以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者的作者是：韩愈。 以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者的释义是：以满足其生存欲望而贪婪到丧失道德并因此毁灭自身的人。 以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者的拼音读音是：yǐ jì qí

其贤于世之患不得之而患失之者出自《圬者王承福传》，其贤于世之患不得之而患失之者的作者是：韩愈。 其贤于世之患不得之而患失之者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其贤于世之患不得之而患失之者的释义是：其贤于世之患不得之而患失之者：那些在世上被认为是有才能的人，他们所担忧的不是得不到功名利禄，而是得到了又害怕失去。 其贤于世之患不得之而患失之者是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。

虽然出自《圬者王承福传》，虽然的作者是：韩愈。 虽然是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 虽然的释义是：虽然：即使。 虽然是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 虽然的拼音读音是：suī rán。 虽然是《圬者王承福传》的第115句。 虽然的上半句是：其肯劳其心以为人乎哉。 虽然的下半句是：其贤于世之患不得之而患失之者。 虽然的全句是：愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也

其肯劳其心以为人乎哉出自《圬者王承福传》，其肯劳其心以为人乎哉的作者是：韩愈。 其肯劳其心以为人乎哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其肯劳其心以为人乎哉的释义是：其肯劳其心以为人乎哉：难道他愿意用自己的心思去为他人劳累吗？这句话表达了作者对某些人是否愿意为他人付出辛勤劳动的质疑和讽刺。 其肯劳其心以为人乎哉是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 其肯劳其心以为人乎哉的拼音读音是：qí kěn

不肯一动其心以畜其妻子出自《圬者王承福传》，不肯一动其心以畜其妻子的作者是：韩愈。 不肯一动其心以畜其妻子是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不肯一动其心以畜其妻子的释义是：不肯一动其心以畜其妻子：指王承福不因个人私欲而动摇其志向，专心致力于家庭生计，养育妻子和孩子。 不肯一动其心以畜其妻子是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不肯一动其心以畜其妻子的拼音读音是：bù kěn yī dòng qí

而夫人以有家为劳心出自《圬者王承福传》，而夫人以有家为劳心的作者是：韩愈。 而夫人以有家为劳心是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而夫人以有家为劳心的释义是：夫人以有家为劳心：夫人，指妻子；有家，指成家立业；劳心，指操劳心智。这句话的意思是，妻子认为有了家庭就会让人费心劳神。 而夫人以有家为劳心是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 而夫人以有家为劳心的拼音读音是：ér fū rén yǐ yǒu

不肯拔我一毛而利天下出自《圬者王承福传》，不肯拔我一毛而利天下的作者是：韩愈。 不肯拔我一毛而利天下是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不肯拔我一毛而利天下的释义是：不愿损一己之利以成全天下之利。 不肯拔我一毛而利天下是唐代诗人韩愈的作品，风格是：文。 不肯拔我一毛而利天下的拼音读音是：bù kěn bá wǒ yī máo ér lì tiān xià。