韩愈

有僧来访呼使前出自《送僧澄观》，有僧来访呼使前的作者是：韩愈。 有僧来访呼使前是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 有僧来访呼使前的释义是：有僧来访呼使前：有僧人来访，呼唤使者前来迎接。 有僧来访呼使前是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 有僧来访呼使前的拼音读音是：yǒu sēng lái fǎng hū shǐ qián。 有僧来访呼使前是《送僧澄观》的第29句。 有僧来访呼使前的上半句是

丁丁啄门疑啄木出自《送僧澄观》，丁丁啄门疑啄木的作者是：韩愈。 丁丁啄门疑啄木是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 丁丁啄门疑啄木的释义是："丁丁啄门疑啄木"意为：敲门声丁丁当当，好像是在啄木一样。这里用“啄木”来比喻敲门声，生动形象。 丁丁啄门疑啄木是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 丁丁啄门疑啄木的拼音读音是：dīng dīng zhuó mén yí zhuó mù。

洛阳穷秋厌穷独出自《送僧澄观》，洛阳穷秋厌穷独的作者是：韩愈。 洛阳穷秋厌穷独是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 洛阳穷秋厌穷独的释义是：洛阳穷秋厌穷独：在洛阳的深秋时节，我厌倦了孤独的生活。 洛阳穷秋厌穷独是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 洛阳穷秋厌穷独的拼音读音是：luò yáng qióng qiū yàn qióng dú。 洛阳穷秋厌穷独是《送僧澄观》的第27句。

我欲收敛加冠巾出自《送僧澄观》，我欲收敛加冠巾的作者是：韩愈。 我欲收敛加冠巾是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 我欲收敛加冠巾的释义是：我欲收敛加冠巾：诗人想要收束自己的世俗生活，穿上僧袍，剃度为僧。这里的“收敛”指收敛心性，脱离尘世，“加冠巾”则是指僧侣的服饰，即剃度出家。 我欲收敛加冠巾是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 我欲收敛加冠巾的拼音读音是：wǒ yù shōu liǎn jiā

向风长叹不可见出自《送僧澄观》，向风长叹不可见的作者是：韩愈。 向风长叹不可见是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 向风长叹不可见的释义是：向风长叹不可见：诗人对着风向长声叹息，但澄观僧人却无法听到。这里表达了诗人对澄观僧人的思念和无法相见之情。 向风长叹不可见是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 向风长叹不可见的拼音读音是：xiàng fēng zhǎng tàn bù kě jiàn。

一座竞吟诗句新出自《送僧澄观》，一座竞吟诗句新的作者是：韩愈。 一座竞吟诗句新是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 一座竞吟诗句新的释义是：“一座竞吟诗句新”意为：一座山里的人争相吟咏新诗句。 一座竞吟诗句新是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 一座竞吟诗句新的拼音读音是：yī zuò jìng yín shī jù xīn。 一座竞吟诗句新是《送僧澄观》的第24句。 一座竞吟诗句新的上半句是：

人言澄观乃诗人出自《送僧澄观》，人言澄观乃诗人的作者是：韩愈。 人言澄观乃诗人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 人言澄观乃诗人的释义是：人言澄观乃诗人：人们都说澄观是一位诗人。 人言澄观乃诗人是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 人言澄观乃诗人的拼音读音是：rén yán chéng guān nǎi shī rén。 人言澄观乃诗人是《送僧澄观》的第23句。 人言澄观乃诗人的上半句是

纷纷过客何由记出自《送僧澄观》，纷纷过客何由记的作者是：韩愈。 纷纷过客何由记是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 纷纷过客何由记的释义是：纷纷过客何由记：众多匆匆过客怎能记住。 纷纷过客何由记是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 纷纷过客何由记的拼音读音是：fēn fēn guò kè hé yóu jì。 纷纷过客何由记是《送僧澄观》的第22句。 纷纷过客何由记的上半句是： 后从徐州辟书至。

后从徐州辟书至出自《送僧澄观》，后从徐州辟书至的作者是：韩愈。 后从徐州辟书至是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 后从徐州辟书至的释义是：后从徐州辟书至：后来被徐州征召，接到征召文书。 后从徐州辟书至是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 后从徐州辟书至的拼音读音是：hòu cóng xú zhōu pì shū zhì。 后从徐州辟书至是《送僧澄观》的第21句。 后从徐州辟书至的上半句是

公才吏用当今无出自《送僧澄观》，公才吏用当今无的作者是：韩愈。 公才吏用当今无是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 公才吏用当今无的释义是：公才吏用当今无：指僧澄观具有卓越的才能和品德，但在当时的社会中，这样的人才却很难得到重用。 公才吏用当今无是唐代诗人韩愈的作品，风格是：诗。 公才吏用当今无的拼音读音是：gōng cái lì yòng dāng jīn wú。