谢灵运

匪元首之康哉出自《撰征赋》，匪元首之康哉的作者是：谢灵运。 匪元首之康哉是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 匪元首之康哉的释义是：非元首之康哉：不是国家元首的安康。这里的“匪”相当于“非”，表示否定，“元首”指的是国家的最高领导人，“康哉”表示安康、太平。整句话的意思是说，这并非国家元首所期望的和平与安宁。 匪元首之康哉是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 匪元首之康哉的拼音读音是

怀文献之收扬出自《撰征赋》，怀文献之收扬的作者是：谢灵运。 怀文献之收扬是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 怀文献之收扬的释义是：怀念并推崇文献的收集与传播。 怀文献之收扬是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 怀文献之收扬的拼音读音是：huái wén xiàn zhī shōu yáng。 怀文献之收扬是《撰征赋》的第270句。 怀文献之收扬的上半句是： 视冶城而北属。

视冶城而北属出自《撰征赋》，视冶城而北属的作者是：谢灵运。 视冶城而北属是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 视冶城而北属的释义是：视冶城而北属：远望冶城，其地北连。 视冶城而北属是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 视冶城而北属的拼音读音是：shì yě chéng ér běi shǔ。 视冶城而北属是《撰征赋》的第269句。 视冶城而北属的上半句是：援冠弁而来虔。

援冠弁而来虔出自《撰征赋》，援冠弁而来虔的作者是：谢灵运。 援冠弁而来虔是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 援冠弁而来虔的释义是：援冠弁而来虔：指戴着官帽和礼服，虔诚地前来。这里形容的是一种正式而虔诚的仪态。 援冠弁而来虔是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 援冠弁而来虔的拼音读音是：yuán guān biàn ér lái qián。 援冠弁而来虔是《撰征赋》的第268句。

惠要衤棘而思韪出自《撰征赋》，惠要衤棘而思韪的作者是：谢灵运。 惠要衤棘而思韪是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 惠要衤棘而思韪的释义是：惠要披棘而思辨 惠要衤棘而思韪是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 惠要衤棘而思韪的拼音读音是：huì yào yī jí ér sī wěi。 惠要衤棘而思韪是《撰征赋》的第267句。 惠要衤棘而思韪的上半句是：引鼻饮于源渊。

引鼻饮于源渊出自《撰征赋》，引鼻饮于源渊的作者是：谢灵运。 引鼻饮于源渊是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 引鼻饮于源渊的释义是：引鼻饮于源渊：比喻直接从源头吸取精华，意指直接学习或领悟最根本的道理。 引鼻饮于源渊是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 引鼻饮于源渊的拼音读音是：yǐn bí yǐn yú yuán yuān。 引鼻饮于源渊是《撰征赋》的第266句。

羁巢处于西木出自《撰征赋》，羁巢处于西木的作者是：谢灵运。 羁巢处于西木是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 羁巢处于西木的释义是：羁巢处于西木：指鸟儿栖息在西方的树木上。羁，指束缚、停留；巢，指鸟窝；西木，指西方的树木。 羁巢处于西木是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 羁巢处于西木的拼音读音是：jī cháo chù yú xī mù。 羁巢处于西木是《撰征赋》的第265句。

涤僭逆于岷山出自《撰征赋》，涤僭逆于岷山的作者是：谢灵运。 涤僭逆于岷山是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 涤僭逆于岷山的释义是：涤除僭逆于岷山，意指清除岷山地区的叛逆势力。 涤僭逆于岷山是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 涤僭逆于岷山的拼音读音是：dí jiàn nì yú mín shān。 涤僭逆于岷山是《撰征赋》的第264句。 涤僭逆于岷山的上半句是：扫逋丑于汉渚。

扫逋丑于汉渚出自《撰征赋》，扫逋丑于汉渚的作者是：谢灵运。 扫逋丑于汉渚是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 扫逋丑于汉渚的释义是：清除逃犯于汉水之滨。 扫逋丑于汉渚是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 扫逋丑于汉渚的拼音读音是：sǎo bū chǒu yú hàn zhǔ。 扫逋丑于汉渚是《撰征赋》的第263句。 扫逋丑于汉渚的上半句是：缺六字。 扫逋丑于汉渚的下半句是：涤僭逆于岷山。

缺六字出自《撰征赋》，缺六字的作者是：谢灵运。 缺六字是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 缺六字的释义是：《撰征赋》中的“缺六字”释义为：缺少六个字。 缺六字是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 缺六字的拼音读音是：quē liù zì。 缺六字是《撰征赋》的第262句。 缺六字的上半句是：变时雍于祖宗。 缺六字的下半句是：扫逋丑于汉渚。 缺六字的全句是：尔乃经雉门，启浮梁，眺锺岩