谢灵运

惟上相之睿哲出自《撰征赋》，惟上相之睿哲的作者是：谢灵运。 惟上相之睿哲是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 惟上相之睿哲的释义是：“惟上相之睿哲”中的“睿哲”意为智慧和才智。这句话的意思是“只有上相（宰相）那样的智慧和才智”。 惟上相之睿哲是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 惟上相之睿哲的拼音读音是：wéi shàng xiāng zhī ruì zhé。

火炎天而同人出自《撰征赋》，火炎天而同人的作者是：谢灵运。 火炎天而同人是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 火炎天而同人的释义是：火炎天而同人：火势炽烈如炎热的天气，人们却一同努力。意指在艰难困苦的环境中，人们齐心协力，共同面对挑战。 火炎天而同人是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 火炎天而同人的拼音读音是：huǒ yán tiān ér tóng rén。

水润士以显比出自《撰征赋》，水润士以显比的作者是：谢灵运。 水润士以显比是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 水润士以显比的释义是：水润土以显比：水滋润土地，使其显现出高低不平的地形。这里的“比”指的是地形的高低起伏。 水润士以显比是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 水润士以显比的拼音读音是：shuǐ rùn shì yǐ xiǎn bǐ。 水润士以显比是《撰征赋》的第149句。

乾假照于三辰出自《撰征赋》，乾假照于三辰的作者是：谢灵运。 乾假照于三辰是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 乾假照于三辰的释义是：乾假照于三辰，意为太阳借助（光明）照耀在天空的三个星辰之上。这里的“乾”指的是太阳，“假”表示借助，“三辰”指的是天空中的三个星辰，通常指日、月、星。整句表达了太阳的光辉照耀在星辰之上的景象。 乾假照于三辰是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。

坤寄通于四渎出自《撰征赋》，坤寄通于四渎的作者是：谢灵运。 坤寄通于四渎是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 坤寄通于四渎的释义是：坤寄通于四渎，意指大地坤德与四渎（指长江、黄河、淮河、济水）相互通达，寓意大地之德泽流布四方，滋润万物。 坤寄通于四渎是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 坤寄通于四渎的拼音读音是：kūn jì tōng yú sì dú。

属应运之圣明出自《撰征赋》，属应运之圣明的作者是：谢灵运。 属应运之圣明是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 属应运之圣明的释义是：属应运之圣明：指符合时代潮流、顺应天命之圣贤。 属应运之圣明是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 属应运之圣明的拼音读音是：shǔ yīng yùn zhī shèng míng。 属应运之圣明是《撰征赋》的第146句。 属应运之圣明的上半句是：俟太平之旷期

俟太平之旷期出自《撰征赋》，俟太平之旷期的作者是：谢灵运。 俟太平之旷期是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 俟太平之旷期的释义是：等待太平盛世的到来。 俟太平之旷期是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 俟太平之旷期的拼音读音是：qí tài píng zhī kuàng qī。 俟太平之旷期是《撰征赋》的第145句。 俟太平之旷期的上半句是：国愿言于先茔。 俟太平之旷期的下半句是

国愿言于先茔出自《撰征赋》，国愿言于先茔的作者是：谢灵运。 国愿言于先茔是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 国愿言于先茔的释义是：对祖先的愿望或誓愿。 国愿言于先茔是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 国愿言于先茔的拼音读音是：guó yuàn yán yú xiān yíng。 国愿言于先茔是《撰征赋》的第144句。 国愿言于先茔的上半句是：家永怀于故壤。 国愿言于先茔的下半句是

家永怀于故壤出自《撰征赋》，家永怀于故壤的作者是：谢灵运。 家永怀于故壤是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 家永怀于故壤的释义是：家永怀于故壤：永远怀念故乡的土地。 家永怀于故壤是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 家永怀于故壤的拼音读音是：jiā yǒng huái yú gù rǎng。 家永怀于故壤是《撰征赋》的第143句。 家永怀于故壤的上半句是：据绕ニ而作扃。

据绕ニ而作扃出自《撰征赋》，据绕ニ而作扃的作者是：谢灵运。 据绕ニ而作扃是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 据绕ニ而作扃的释义是：据绕ニ而作扃：指在某个地方建造一个围栏或屏障，以保护或限制。 据绕ニ而作扃是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 据绕ニ而作扃的拼音读音是：jù rào ニ ér zuò jiōng。 据绕ニ而作扃是《撰征赋》的第142句。 据绕ニ而作扃的上半句是：渑以制险。