谢灵运

悟先于介石出自《撰征赋》，悟先于介石的作者是：谢灵运。 悟先于介石是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 悟先于介石的释义是：领悟先于坚定如石。 悟先于介石是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 悟先于介石的拼音读音是：wù xiān yú jiè shí。 悟先于介石是《撰征赋》的第161句。 悟先于介石的上半句是：时来之机。 悟先于介石的下半句是：纳隍之诫。 悟先于介石的全句是：惟王建国

时来之机出自《撰征赋》，时来之机的作者是：谢灵运。 时来之机是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 时来之机的释义是：时来之机：指适时的机会或机遇。 时来之机是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 时来之机的拼音读音是：shí lái zhī jī。 时来之机是《撰征赋》的第160句。 时来之机的上半句是：而平分。 时来之机的下半句是：悟先于介石。 时来之机的全句是：惟王建国，辨方定隅

而平分出自《撰征赋》，而平分的作者是：谢灵运。 而平分是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 而平分的释义是：而平分：平均分配 而平分是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 而平分的拼音读音是：ér píng fēn。 而平分是《撰征赋》的第159句。 而平分的上半句是：改。 而平分的下半句是：时来之机。 而平分的全句是：惟王建国，辨方定隅，内外既正，华夷有殊。惟昔《小雅》，逮于班书

改出自《撰征赋》，改的作者是：谢灵运。 改是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 改的释义是：改：改易，改变。 改是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 改的拼音读音是：gǎi。 改是《撰征赋》的第158句。 改的上半句是：艺文类聚。 改的下半句是：而平分。 改的全句是：盖闻昏明殊位，贞晦异道，虽景度回革，乱多治寡，是故升平难于恒运，剥丧易以横流。皇晋（缺二字。）河汾，来迁吴楚，数历九世

艺文类聚出自《撰征赋》，艺文类聚的作者是：谢灵运。 艺文类聚是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 艺文类聚的释义是：艺文类聚：汇集各种文艺作品的汇编或集合。 艺文类聚是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 艺文类聚的拼音读音是：yì wén lèi jù。 艺文类聚是《撰征赋》的第157句。 艺文类聚的上半句是：从。 艺文类聚的下半句是：改。 艺文类聚的全句是：惟王建国，辨方定隅，内外既正

从出自《撰征赋》，从的作者是：谢灵运。 从是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 从的释义是：从：跟从，跟随。 从是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 从的拼音读音是：cóng。 从是《撰征赋》的第156句。 从的上半句是：传注五才。 从的下半句是：艺文类聚。 从的全句是：盖闻昏明殊位，贞晦异道，虽景度回革，乱多治寡，是故升平难于恒运，剥丧易以横流。皇晋（缺二字。）河汾，来迁吴楚，数历九世

传注五才出自《撰征赋》，传注五才的作者是：谢灵运。 传注五才是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 传注五才的释义是：传注五才：指对五行的传承和注释，五行即金、木、水、火、土，是中国古代哲学中用来解释自然界和人类社会的生成、变化和发展的基本元素。 传注五才是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 传注五才的拼音读音是：chuán zhù wǔ cái。 传注五才是《撰征赋》的第155句。

协五材出自《撰征赋》，协五材的作者是：谢灵运。 协五材是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 协五材的释义是：协五材：调和五行之材。 协五材是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 协五材的拼音读音是：xié wǔ cái。 协五材是《撰征赋》的第154句。 协五材的上半句是：总九流以贞观。 协五材的下半句是：传注五才。 协五材的全句是：惟王建国，辨方定隅，内外既正，华夷有殊。惟昔《小雅》

总九流以贞观出自《撰征赋》，总九流以贞观的作者是：谢灵运。 总九流以贞观是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 总九流以贞观的释义是：总九流以贞观：汇聚九流学术，以贞观为准则。这里的“九流”指古代的九种学术流派，贞观则代表儒家思想中的道德规范和治国理念。整句话表达了作者倡导各种学术流派统一于儒家思想之下的思想。 总九流以贞观是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 总九流以贞观的拼音读音是

当草昧而经纶出自《撰征赋》，当草昧而经纶的作者是：谢灵运。 当草昧而经纶是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 当草昧而经纶的释义是：当草昧而经纶：指在混沌未开、事物初始的阶段进行治理和筹划。草昧，指事物开始萌芽、混沌未开的时期；经纶，指治理国家、筹划事务。整句意指在事物初生之时就开始进行治理和规划。 当草昧而经纶是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：赋。 当草昧而经纶的拼音读音是：dāng