谢灵运

浮阳骛嘉月出自《种桑诗》，浮阳骛嘉月的作者是：谢灵运。 浮阳骛嘉月是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 浮阳骛嘉月的释义是：浮阳骛嘉月：指太阳在天空中的光辉和美好的月光。浮阳，指阳光；骛，意为追逐、趋向；嘉月，指美好的月亮。整句表达了夕阳和月亮的美好景象。 浮阳骛嘉月是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 浮阳骛嘉月的拼音读音是：fú yáng wù jiā yuè。

愧微富教益出自《种桑诗》，愧微富教益的作者是：谢灵运。 愧微富教益是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 愧微富教益的释义是：愧微富教益：感到惭愧自己的诗作虽然微不足道，但仍然能给人以教益。 愧微富教益是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 愧微富教益的拼音读音是：kuì wēi fù jiào yì。 愧微富教益是《种桑诗》的第6句。 愧微富教益的上半句是： 常佩知方诫。

常佩知方诫出自《种桑诗》，常佩知方诫的作者是：谢灵运。 常佩知方诫是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 常佩知方诫的释义是：常佩知方诫：经常佩戴在身上，以提醒自己要行为端正、遵循正道。 常佩知方诫是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 常佩知方诫的拼音读音是：cháng pèi zhī fāng jiè。 常佩知方诫是《种桑诗》的第5句。 常佩知方诫的上半句是：后事资纺绩。

后事资纺绩出自《种桑诗》，后事资纺绩的作者是：谢灵运。 后事资纺绩是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 后事资纺绩的释义是：“后事资纺绩”意为：以后的事情将用来纺织绩麻。 后事资纺绩是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 后事资纺绩的拼音读音是：hòu shì zī fǎng jì。 后事资纺绩是《种桑诗》的第4句。 后事资纺绩的上半句是： 前修为谁故。 后事资纺绩的下半句是：

前修为谁故出自《种桑诗》，前修为谁故的作者是：谢灵运。 前修为谁故是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 前修为谁故的释义是：前修为谁故：前人的修养是为了谁而存在的。这里的“前修”指的是前人的修养和德行，“为谁故”则是为了谁而这样做。这句话表达了作者对前人修养的敬仰，以及对其背后动机的思考。 前修为谁故是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 前修为谁故的拼音读音是：qián xiū wèi

亦有美攘剔出自《种桑诗》，亦有美攘剔的作者是：谢灵运。 亦有美攘剔是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 亦有美攘剔的释义是：亦有美攘剔：指美好的事物被排除在外。 亦有美攘剔是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 亦有美攘剔的拼音读音是：yì yǒu měi rǎng tī。 亦有美攘剔是《种桑诗》的第2句。 亦有美攘剔的上半句是：诗人陈条柯。 亦有美攘剔的下半句是： 前修为谁故。

诗人陈条柯出自《种桑诗》，诗人陈条柯的作者是：谢灵运。 诗人陈条柯是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 诗人陈条柯的释义是：诗人陈条柯：指诗人陈与义，字去非，号简斋，北宋末年著名诗人。在《种桑诗》中，诗人陈条柯即指陈与义。 诗人陈条柯是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 诗人陈条柯的拼音读音是：shī rén chén tiáo kē。 诗人陈条柯是《种桑诗》的第1句。

礼乐俟贤明出自《命学士讲书诗 》，礼乐俟贤明的作者是：谢灵运。 礼乐俟贤明是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 礼乐俟贤明的释义是：礼乐等待贤明的治理。 礼乐俟贤明是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 礼乐俟贤明的拼音读音是：lǐ lè qí xián míng。 礼乐俟贤明是《命学士讲书诗 》的第18句。 礼乐俟贤明的上半句是： 待罪岂久期。 礼乐俟贤明的全句是：待罪岂久期

待罪岂久期出自《命学士讲书诗 》，待罪岂久期的作者是：谢灵运。 待罪岂久期是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 待罪岂久期的释义是：待罪岂久期：表示等待受罚而不久等，意指愿意接受惩罚，不拖延。 待罪岂久期是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 待罪岂久期的拼音读音是：dài zuì qǐ jiǔ qī。 待罪岂久期是《命学士讲书诗 》的第17句。 待罪岂久期的上半句是：且布兰陵情。

且布兰陵情出自《命学士讲书诗 》，且布兰陵情的作者是：谢灵运。 且布兰陵情是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 且布兰陵情的释义是：暂无释义。 且布兰陵情是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 且布兰陵情的拼音读音是：qiě bù lán líng qíng。 且布兰陵情是《命学士讲书诗 》的第16句。 且布兰陵情的上半句是： 敢谓荀氏训。 且布兰陵情的下半句是： 待罪岂久期。