谢灵运

敢谓荀氏训出自《命学士讲书诗 》，敢谓荀氏训的作者是：谢灵运。 敢谓荀氏训是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 敢谓荀氏训的释义是：敢谓荀氏训：敢于称颂荀子的教诲。 敢谓荀氏训是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 敢谓荀氏训的拼音读音是：gǎn wèi xún shì xùn。 敢谓荀氏训是《命学士讲书诗 》的第15句。 敢谓荀氏训的上半句是：远嗣竹箭声。 敢谓荀氏训的下半句是

远嗣竹箭声出自《命学士讲书诗 》，远嗣竹箭声的作者是：谢灵运。 远嗣竹箭声是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 远嗣竹箭声的释义是：远嗣竹箭声：远处的竹林中箭矢飞射的声音。 远嗣竹箭声是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 远嗣竹箭声的拼音读音是：yuǎn sì zhú jiàn shēng。 远嗣竹箭声是《命学士讲书诗 》的第14句。 远嗣竹箭声的上半句是： 望尔志尚隆。

望尔志尚隆出自《命学士讲书诗 》，望尔志尚隆的作者是：谢灵运。 望尔志尚隆是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 望尔志尚隆的释义是：望尔志尚隆：希望你的志向和追求能够高远。 望尔志尚隆是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 望尔志尚隆的拼音读音是：wàng ěr zhì shàng lóng。 望尔志尚隆是《命学士讲书诗 》的第13句。 望尔志尚隆的上半句是：凝土亦能铏。

凝土亦能铏出自《命学士讲书诗 》，凝土亦能铏的作者是：谢灵运。 凝土亦能铏是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 凝土亦能铏的释义是：凝土亦能铏：凝固的泥土也能变成金属。这里用来比喻人只要有毅力，就能化腐朽为神奇，或指人的潜能巨大。 凝土亦能铏是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 凝土亦能铏的拼音读音是：níng tǔ yì néng xíng。 凝土亦能铏是《命学士讲书诗 》的第12句。

铄金既云刃出自《命学士讲书诗 》，铄金既云刃的作者是：谢灵运。 铄金既云刃是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 铄金既云刃的释义是：铄金既云刃：比喻才能或技能高超如锋利的刀刃，能够切割一切困难。铄金，指精炼过的金属，比喻才能；云刃，形容刀刃锋利如云。 铄金既云刃是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 铄金既云刃的拼音读音是：shuò jīn jì yún rèn。

招学讲群经出自《命学士讲书诗 》，招学讲群经的作者是：谢灵运。 招学讲群经是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 招学讲群经的释义是：召唤学者讲授群经 招学讲群经是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 招学讲群经的拼音读音是：zhāo xué jiǎng qún jīng。 招学讲群经是《命学士讲书诗 》的第10句。 招学讲群经的上半句是： 曾是展予心。 招学讲群经的下半句是：

曾是展予心出自《命学士讲书诗 》，曾是展予心的作者是：谢灵运。 曾是展予心是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 曾是展予心的释义是：曾是展予心：曾经展现我的内心世界。 曾是展予心是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 曾是展予心的拼音读音是：céng shì zhǎn yǔ xīn。 曾是展予心是《命学士讲书诗 》的第9句。 曾是展予心的上半句是：聿来政无成。 曾是展予心的下半句是

聿来政无成出自《命学士讲书诗 》，聿来政无成的作者是：谢灵运。 聿来政无成是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 聿来政无成的释义是：聿来政无成：指来到这里（可能指某个地方或时期）政治上没有取得什么成就。聿来，意为来到；政，指政治；无成，即没有成就。 聿来政无成是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 聿来政无成的拼音读音是：yù lái zhèng wú chéng。

时往岁易周出自《命学士讲书诗 》，时往岁易周的作者是：谢灵运。 时往岁易周是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 时往岁易周的释义是：时光流逝，岁月更迭。 时往岁易周是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 时往岁易周的拼音读音是：shí wǎng suì yì zhōu。 时往岁易周是《命学士讲书诗 》的第7句。 时往岁易周的上半句是：何以报恩荣。 时往岁易周的下半句是：聿来政无成。

何以报恩荣出自《命学士讲书诗 》，何以报恩荣的作者是：谢灵运。 何以报恩荣是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 何以报恩荣的释义是：何以报恩荣：用什么来回报这份荣耀的恩情。 何以报恩荣是南北朝代诗人谢灵运的作品，风格是：诗。 何以报恩荣的拼音读音是：hé yǐ bào ēn róng。 何以报恩荣是《命学士讲书诗 》的第6句。 何以报恩荣的上半句是： 古人不可攀。 何以报恩荣的下半句是：