张九龄

惟德之馨出自《奉和圣制喜雨》，惟德之馨的作者是：张九龄。 惟德之馨是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 惟德之馨的释义是：德之馨，意为德行的美好和芬芳。 惟德之馨是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 惟德之馨的拼音读音是：wéi dé zhī xīn。 惟德之馨是《奉和圣制喜雨》的第6句。 惟德之馨的上半句是： 谓我何凭。 惟德之馨的下半句是： 谁云天远。 惟德之馨的全句是：谓我何凭，惟德之馨。

谓我何凭出自《奉和圣制喜雨》，谓我何凭的作者是：张九龄。 谓我何凭是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 谓我何凭的释义是：谓我何凭：何凭，何所凭借，指依赖什么来生活或依靠什么来寄托希望。这句话的意思是，依赖什么来寄托我的情感或希望。 谓我何凭是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 谓我何凭的拼音读音是：wèi wǒ hé píng。 谓我何凭是《奉和圣制喜雨》的第5句。 谓我何凭的上半句是

曷圣与灵出自《奉和圣制喜雨》，曷圣与灵的作者是：张九龄。 曷圣与灵是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 曷圣与灵的释义是：曷圣与灵：即圣神，指圣洁的神灵。在这里，诗人用以赞美天降喜雨，寓意着神圣的力量和恩赐。 曷圣与灵是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 曷圣与灵的拼音读音是：hé shèng yǔ líng。 曷圣与灵是《奉和圣制喜雨》的第4句。 曷圣与灵的上半句是： 随物应之。

随物应之出自《奉和圣制喜雨》，随物应之的作者是：张九龄。 随物应之是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 随物应之的释义是：随物应之：顺应事物变化而作出相应的反应。 随物应之是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 随物应之的拼音读音是：suí wù yīng zhī。 随物应之是《奉和圣制喜雨》的第3句。 随物应之的上半句是：载育载亭。 随物应之的下半句是：曷圣与灵。 随物应之的全句是：随物应之

载育载亭出自《奉和圣制喜雨》，载育载亭的作者是：张九龄。 载育载亭是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 载育载亭的释义是：载育载亭：形容恩泽深厚，滋养万物。 载育载亭是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 载育载亭的拼音读音是：zài yù zài tíng。 载育载亭是《奉和圣制喜雨》的第2句。 载育载亭的上半句是：艰我稼穑。 载育载亭的下半句是： 随物应之。 载育载亭的全句是：艰我稼穑

艰我稼穑出自《奉和圣制喜雨》，艰我稼穑的作者是：张九龄。 艰我稼穑是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 艰我稼穑的释义是：艰我稼穑：使我的农事艰辛。指农作物的种植和收获过程艰难。 艰我稼穑是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 艰我稼穑的拼音读音是：jiān wǒ jià sè。 艰我稼穑是《奉和圣制喜雨》的第1句。 艰我稼穑的下半句是：载育载亭。 艰我稼穑的全句是：艰我稼穑，载育载亭。 艰我稼穑

国风兹始出自《奉和圣制烛龙斋祭》，国风兹始的作者是：张九龄。 国风兹始是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 国风兹始的释义是：国风兹始：指国风的起源或开始。在这里，“国风”指的是古代汉族民歌的总称，起源于周代，代表了中国最早的诗歌形式之一。而“兹始”意为开始、起源。整句表达了国风诗歌的起始或开端之意。 国风兹始是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 国风兹始的拼音读音是：guó fēng zī

闻诗有训出自《奉和圣制烛龙斋祭》，闻诗有训的作者是：张九龄。 闻诗有训是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 闻诗有训的释义是：闻诗有训：听到诗作中包含教诲。 闻诗有训是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 闻诗有训的拼音读音是：wén shī yǒu xùn。 闻诗有训是《奉和圣制烛龙斋祭》的第19句。 闻诗有训的上半句是：天人帝子。 闻诗有训的下半句是：国风兹始。 闻诗有训的全句是：闻诗有训

天人帝子出自《奉和圣制烛龙斋祭》，天人帝子的作者是：张九龄。 天人帝子是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天人帝子的释义是：天人帝子：指天上的神和帝王的子孙。 天人帝子是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 天人帝子的拼音读音是：tiān rén dì zi。 天人帝子是《奉和圣制烛龙斋祭》的第18句。 天人帝子的上半句是： 于以助之。 天人帝子的下半句是： 闻诗有训。 天人帝子的全句是

于以助之出自《奉和圣制烛龙斋祭》，于以助之的作者是：张九龄。 于以助之是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 于以助之的释义是：以何助之，意为用什么来帮助或支持。 于以助之是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 于以助之的拼音读音是：yú yǐ zhù zhī。 于以助之是《奉和圣制烛龙斋祭》的第17句。 于以助之的上半句是：明宗报祀。 于以助之的下半句是：天人帝子。 于以助之的全句是：于以助之