张九龄

四郊愆阳出自《奉和圣制烛龙斋祭》，四郊愆阳的作者是：张九龄。 四郊愆阳是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 四郊愆阳的释义是：四郊愆阳：指四郊的阳光不足，即天气阴晴不定或阳光不足，与“愆”字相结合，表达了对天气的不满或担忧。 四郊愆阳是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 四郊愆阳的拼音读音是：sì jiāo qiān yáng。 四郊愆阳是《奉和圣制烛龙斋祭》的第6句。 四郊愆阳的上半句是：

六月徂暑出自《奉和圣制烛龙斋祭》，六月徂暑的作者是：张九龄。 六月徂暑是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 六月徂暑的释义是：六月徂暑：指六月天气逐渐炎热。徂，往，指时间流逝。 六月徂暑是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 六月徂暑的拼音读音是：liù yuè cú shǔ。 六月徂暑是《奉和圣制烛龙斋祭》的第5句。 六月徂暑的上半句是：惟圣克彰。 六月徂暑的下半句是：四郊愆阳。

惟圣克彰出自《奉和圣制烛龙斋祭》，惟圣克彰的作者是：张九龄。 惟圣克彰是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 惟圣克彰的释义是：惟圣克彰：惟，只；圣，圣明；克，能；彰，显扬。意谓只有圣明的人才能彰显美德。 惟圣克彰是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 惟圣克彰的拼音读音是：wéi shèng kè zhāng。 惟圣克彰是《奉和圣制烛龙斋祭》的第4句。 惟圣克彰的上半句是： 孰云阴骘。

孰云阴骘出自《奉和圣制烛龙斋祭》，孰云阴骘的作者是：张九龄。 孰云阴骘是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 孰云阴骘的释义是：阴骘：阴德，暗中做的好事。 孰云阴骘是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 孰云阴骘的拼音读音是：shú yún yīn zhì。 孰云阴骘是《奉和圣制烛龙斋祭》的第3句。 孰云阴骘的上半句是：鉴亦有光。 孰云阴骘的下半句是：惟圣克彰。 孰云阴骘的全句是：孰云阴骘，惟圣克彰

鉴亦有光出自《奉和圣制烛龙斋祭》，鉴亦有光的作者是：张九龄。 鉴亦有光是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 鉴亦有光的释义是：鉴亦有光：比喻人的智慧或品德如同明镜，能够照亮他人，起到引导和启迪的作用。 鉴亦有光是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 鉴亦有光的拼音读音是：jiàn yì yǒu guāng。 鉴亦有光是《奉和圣制烛龙斋祭》的第2句。 鉴亦有光的上半句是：上帝临下。

上帝临下出自《奉和圣制烛龙斋祭》，上帝临下的作者是：张九龄。 上帝临下是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 上帝临下的释义是：上帝临下：指皇帝亲自莅临祭祀现场，象征天命所归，皇权至上。 上帝临下是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 上帝临下的拼音读音是：shàng dì lín xià。 上帝临下是《奉和圣制烛龙斋祭》的第1句。 上帝临下的下半句是：鉴亦有光。 上帝临下的全句是：上帝临下

初服返林丘出自《登乐游原春望书怀》，初服返林丘的作者是：张九龄。 初服返林丘是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 初服返林丘的释义是：初服返林丘：指诗人初穿朴素的衣服回到山林隐居之地。 初服返林丘是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 初服返林丘的拼音读音是：chū fú fǎn lín qiū。 初服返林丘是《登乐游原春望书怀》的第20句。 初服返林丘的上半句是： 愿言从所好。

愿言从所好出自《登乐游原春望书怀》，愿言从所好的作者是：张九龄。 愿言从所好是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 愿言从所好的释义是：愿言从所好：愿意追随自己的爱好和兴趣。 愿言从所好是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 愿言从所好的拼音读音是：yuàn yán cóng suǒ hǎo。 愿言从所好是《登乐游原春望书怀》的第19句。 愿言从所好的上半句是：莺鸣非可求。 愿言从所好的下半句是

莺鸣非可求出自《登乐游原春望书怀》，莺鸣非可求的作者是：张九龄。 莺鸣非可求是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 莺鸣非可求的释义是：“莺鸣非可求”一语双关，既可理解为“黄莺的鸣叫不是可以刻意追求的”，又可理解为“美好的事物不是刻意追求就能得到的”。 莺鸣非可求是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 莺鸣非可求的拼音读音是：yīng míng fēi kě qiú。

豹变焉能及出自《登乐游原春望书怀》，豹变焉能及的作者是：张九龄。 豹变焉能及是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 豹变焉能及的释义是：豹变焉能及：比喻人的变化再大，也无法与豹子皮毛的变化相比，意指人的变化有限，无法与自然界中某些巨大变化相比。 豹变焉能及是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 豹变焉能及的拼音读音是：bào biàn yān néng jí。