张九龄

晨严九折度出自《奉和圣制早登太行山率尔言志》，晨严九折度的作者是：张九龄。 晨严九折度是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 晨严九折度的释义是：晨严九折度：清晨严峻地攀登九道曲折的山路。 晨严九折度是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 晨严九折度的拼音读音是：chén yán jiǔ zhé dù。 晨严九折度是《奉和圣制早登太行山率尔言志》的第3句。 晨严九折度的上半句是：乘时我后征。

乘时我后征出自《奉和圣制早登太行山率尔言志》，乘时我后征的作者是：张九龄。 乘时我后征是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 乘时我后征的释义是：乘时我后征：顺应时机，我将继续前进。 乘时我后征是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 乘时我后征的拼音读音是：chéng shí wǒ hòu zhēng。 乘时我后征是《奉和圣制早登太行山率尔言志》的第2句。 乘时我后征的上半句是：孟月摄提贞。

孟月摄提贞出自《奉和圣制早登太行山率尔言志》，孟月摄提贞的作者是：张九龄。 孟月摄提贞是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 孟月摄提贞的释义是：孟月摄提贞：指农历正月。孟月即农历正月，摄提贞是古代历法中的术语，用于表示月份的起始。贞在这里指的是正月的第一天。 孟月摄提贞是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 孟月摄提贞的拼音读音是：mèng yuè shè tí zhēn。

来此告成功出自《奉和圣制途经华山》，来此告成功的作者是：张九龄。 来此告成功是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 来此告成功的释义是：“来此告成功”指的是诗人来到华山，向神明表达自己取得成功的喜悦和感恩之情。这里的“告”字有报告、告诉的意思，“成功”则是指诗人所追求的目标或事业已经取得圆满的结果。 来此告成功是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 来此告成功的拼音读音是：lái cǐ gào

会应陪玉检出自《奉和圣制途经华山》，会应陪玉检的作者是：张九龄。 会应陪玉检是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 会应陪玉检的释义是：会应陪玉检：意指有幸陪同皇帝（如玉检，古代皇帝的象征）一同经历。这里的“会应”表示有幸，“陪”是陪同的意思，“玉检”则是以玉为印，比喻皇帝的威严和尊贵。整句表达了诗人对能随皇帝一同游览华山的荣幸之情。 会应陪玉检是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。

铭勋表圣衷出自《奉和圣制途经华山》，铭勋表圣衷的作者是：张九龄。 铭勋表圣衷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 铭勋表圣衷的释义是：铭勋表圣衷：铭记功勋，表达圣明之心。 铭勋表圣衷是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 铭勋表圣衷的拼音读音是：míng xūn biǎo shèng zhōng。 铭勋表圣衷是《奉和圣制途经华山》的第10句。 铭勋表圣衷的上半句是： 揆物知幽赞。

揆物知幽赞出自《奉和圣制途经华山》，揆物知幽赞的作者是：张九龄。 揆物知幽赞是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 揆物知幽赞的释义是：揆物知幽赞：审视万物而领悟其中的深奥赞美。 揆物知幽赞是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 揆物知幽赞的拼音读音是：kuí wù zhī yōu zàn。 揆物知幽赞是《奉和圣制途经华山》的第9句。 揆物知幽赞的上半句是：翊辇气雄雄。 揆物知幽赞的下半句是

翊辇气雄雄出自《奉和圣制途经华山》，翊辇气雄雄的作者是：张九龄。 翊辇气雄雄是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 翊辇气雄雄的释义是：翊辇气雄雄：辅佐皇帝的车驾气势磅礴。 翊辇气雄雄是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 翊辇气雄雄的拼音读音是：yì niǎn qì xióng xióng。 翊辇气雄雄是《奉和圣制途经华山》的第8句。 翊辇气雄雄的上半句是： 攒峰势岌岌。 翊辇气雄雄的下半句是：

攒峰势岌岌出自《奉和圣制途经华山》，攒峰势岌岌的作者是：张九龄。 攒峰势岌岌是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 攒峰势岌岌的释义是：攒峰势岌岌：山峰高耸，险峻壮观。 攒峰势岌岌是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 攒峰势岌岌的拼音读音是：zǎn fēng shì jí jí。 攒峰势岌岌是《奉和圣制途经华山》的第7句。 攒峰势岌岌的上半句是：神仙仰大风。 攒峰势岌岌的下半句是：翊辇气雄雄。

神仙仰大风出自《奉和圣制途经华山》，神仙仰大风的作者是：张九龄。 神仙仰大风是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 神仙仰大风的释义是：神仙仰大风：指神仙仰望大风的景象，比喻诗人所描绘的华山之巅，气势磅礴，令人敬仰。 神仙仰大风是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 神仙仰大风的拼音读音是：shén xiān yǎng dà fēng。 神仙仰大风是《奉和圣制途经华山》的第6句。