张九龄

日月临高掌出自《奉和圣制途经华山》，日月临高掌的作者是：张九龄。 日月临高掌是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 日月临高掌的释义是：日月临高掌：比喻帝王具有至高无上的权力。日月，象征皇帝的权威；高掌，比喻高高在上的权力。 日月临高掌是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 日月临高掌的拼音读音是：rì yuè lín gāo zhǎng。 日月临高掌是《奉和圣制途经华山》的第5句。

睿览忽玄同出自《奉和圣制途经华山》，睿览忽玄同的作者是：张九龄。 睿览忽玄同是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 睿览忽玄同的释义是：睿览忽玄同：指圣上的眼光突然与玄妙的境界相通。 睿览忽玄同是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 睿览忽玄同的拼音读音是：ruì lǎn hū xuán tóng。 睿览忽玄同是《奉和圣制途经华山》的第4句。 睿览忽玄同的上半句是： 灵居虽窅密。

灵居虽窅密出自《奉和圣制途经华山》，灵居虽窅密的作者是：张九龄。 灵居虽窅密是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 灵居虽窅密的释义是：灵居虽深幽隐秘。 灵居虽窅密是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 灵居虽窅密的拼音读音是：líng jū suī yǎo mì。 灵居虽窅密是《奉和圣制途经华山》的第3句。 灵居虽窅密的上半句是：千岩云汉中。 灵居虽窅密的下半句是：睿览忽玄同。 灵居虽窅密的全句是

千岩云汉中出自《奉和圣制途经华山》，千岩云汉中的作者是：张九龄。 千岩云汉中是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 千岩云汉中的释义是：千岩云汉中：形容华山群峰叠嶂，云雾缭绕，宛如银河落人间。 千岩云汉中是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 千岩云汉中的拼音读音是：qiān yán yún hàn zhōng。 千岩云汉中是《奉和圣制途经华山》的第2句。 千岩云汉中的上半句是：万乘华山下。

万乘华山下出自《奉和圣制途经华山》，万乘华山下的作者是：张九龄。 万乘华山下是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 万乘华山下的释义是：万乘华山下：形容皇帝的车队从华山脚下经过，万乘指的是皇帝的车队，华山则是著名的山脉，这里代指皇帝的行踪。 万乘华山下是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 万乘华山下的拼音读音是：wàn chéng huá shān xià。

吾君忆履声出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，吾君忆履声的作者是：张九龄。 吾君忆履声是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 吾君忆履声的释义是：吾君忆履声：指皇帝（吾君）思念并回忆起燕国公的步伐声。履声，即脚步声。这里借代燕国公，表达皇帝对燕国公的怀念之情。 吾君忆履声是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 吾君忆履声的拼音读音是：wú jūn yì lǚ shēng。

四牡何时入出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，四牡何时入的作者是：张九龄。 四牡何时入是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 四牡何时入的释义是：四牡何时入：四匹骏马何时能够进入战场。这里“四牡”指的是四匹战马，“何时入”则表达了诗人对战争早日结束、和平到来的期盼。 四牡何时入是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 四牡何时入的拼音读音是：sì mǔ hé shí rù。

衽席岂难行出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，衽席岂难行的作者是：张九龄。 衽席岂难行是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 衽席岂难行的释义是：卧席岂难行，意指住宿休息并不困难。在这里，诗中用以形容尚书燕国公赴朔方之路途虽然遥远，但住宿休息方面并不成问题。 衽席岂难行是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 衽席岂难行的拼音读音是：rèn xí qǐ nán xíng。

歌钟旋可望出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，歌钟旋可望的作者是：张九龄。 歌钟旋可望是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 歌钟旋可望的释义是：歌钟旋可望：旋，即转、随即，这里表示很快。歌钟，指古代的一种乐器。整句的意思是说，燕国公赴朔方后，人们很快就能听到他的歌咏和钟声，表达了对燕国公的期盼与祝愿。 歌钟旋可望是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 歌钟旋可望的拼音读音是：gē zhōng

留侯功复成出自《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》，留侯功复成的作者是：张九龄。 留侯功复成是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 留侯功复成的释义是：留侯功复成：指留侯张良的功业得以再次成就。留侯，即张良，汉代开国功臣，此处借指燕国公，即李光弼，寓意他的功业如同张良一般。 留侯功复成是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 留侯功复成的拼音读音是：liú hóu gōng fù chéng。