张九龄

绍成即我后出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，绍成即我后的作者是：张九龄。 绍成即我后是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 绍成即我后的释义是：绍成即我后：继承先帝的皇位，即我成为皇帝。 绍成即我后是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 绍成即我后的拼音读音是：shào chéng jí wǒ hòu。 绍成即我后是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第11句。 绍成即我后的上半句是：赓歌安用攀。

赓歌安用攀出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，赓歌安用攀的作者是：张九龄。 赓歌安用攀是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 赓歌安用攀的释义是：赓歌安用攀：赓歌，即和歌，指随声应和地歌唱；安用，何必；攀，攀附。整句的意思是何必去攀附别人的歌声，即不必去模仿别人，要有自己的风格和特色。 赓歌安用攀是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 赓歌安用攀的拼音读音是：gēng gē ān yòng pān

尊祖颂先烈出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，尊祖颂先烈的作者是：张九龄。 尊祖颂先烈是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 尊祖颂先烈的释义是：尊敬祖先，歌颂先烈的功绩。 尊祖颂先烈是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 尊祖颂先烈的拼音读音是：zūn zǔ sòng xiān liè。 尊祖颂先烈是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第9句。 尊祖颂先烈的上半句是：泽流今圣还。

泽流今圣还出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，泽流今圣还的作者是：张九龄。 泽流今圣还是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 泽流今圣还的释义是：恩泽流布于当今的圣人。 泽流今圣还是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 泽流今圣还的拼音读音是：zé liú jīn shèng hái。 泽流今圣还是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第8句。 泽流今圣还的上半句是： 威加昔运往。

威加昔运往出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，威加昔运往的作者是：张九龄。 威加昔运往是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 威加昔运往的释义是：威加昔运往：昔日运势强盛。 威加昔运往是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 威加昔运往的拼音读音是：wēi jiā xī yùn wǎng。 威加昔运往是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第7句。 威加昔运往的上半句是：河临饮马间。

河临饮马间出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，河临饮马间的作者是：张九龄。 河临饮马间是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 河临饮马间的释义是：河临饮马间：河水边上的饮马之地。 河临饮马间是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 河临饮马间的拼音读音是：hé lín yǐn mǎ jiān。 河临饮马间是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第6句。 河临饮马间的上半句是： 地识斩蛇处。

地识斩蛇处出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，地识斩蛇处的作者是：张九龄。 地识斩蛇处是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 地识斩蛇处的释义是：地识斩蛇处：指认出了斩蛇的地方。这里的“地”指地面、地点，“识”是认出的意思，“斩蛇处”指的是历史上有名的斩蛇地点。整句诗意指诗人找到了曾经斩蛇的历史遗迹。 地识斩蛇处是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 地识斩蛇处的拼音读音是：dì shí zhǎn

夷项在兹山出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，夷项在兹山的作者是：张九龄。 夷项在兹山是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夷项在兹山的释义是：夷项在兹山：指建德在兹山被擒获。夷项，即指建德，兹山，指成皋山。 夷项在兹山是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 夷项在兹山的拼音读音是：yí xiàng zài zī shān。 夷项在兹山是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第4句。

剪商自文祖出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，剪商自文祖的作者是：张九龄。 剪商自文祖是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 剪商自文祖的释义是：剪商自文祖：指商汤剪除暴虐的商纣王，继承文祖的遗志，成为新的君主。文祖通常指古代帝王或圣贤的祖先。在这里，文祖代表商汤的先祖，即商汤继承了祖先的遗志，推翻了暴政。 剪商自文祖是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 剪商自文祖的拼音读音是：jiǎn

王业初惟艰出自《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》，王业初惟艰的作者是：张九龄。 王业初惟艰是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 王业初惟艰的释义是：王业初惟艰：指帝王的事业在初期时非常艰难。 王业初惟艰是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 王业初惟艰的拼音读音是：wáng yè chū wéi jiān。 王业初惟艰是《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》的第2句。 王业初惟艰的上半句是：天命诚有集。