张九龄

嶙嶙故城垒出自《奉和圣制度潼关口号》，嶙嶙故城垒的作者是：张九龄。 嶙嶙故城垒是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 嶙嶙故城垒的释义是：嶙嶙故城垒：形容古城墙的坚固和险峻，给人以雄伟壮观之感。 嶙嶙故城垒是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 嶙嶙故城垒的拼音读音是：lín lín gù chéng lěi。 嶙嶙故城垒是《奉和圣制度潼关口号》的第1句。 嶙嶙故城垒的下半句是：荒凉空戍楼。

空此置关城出自《奉和圣制经函谷关作》，空此置关城的作者是：张九龄。 空此置关城是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 空此置关城的释义是：空此置关城：此指函谷关，空此置关城即指函谷关荒废无人管理的样子。 空此置关城是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 空此置关城的拼音读音是：kōng cǐ zhì guān chéng。 空此置关城是《奉和圣制经函谷关作》的第4句。 空此置关城的上半句是：

圣心无所隔出自《奉和圣制经函谷关作》，圣心无所隔的作者是：张九龄。 圣心无所隔是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 圣心无所隔的释义是：圣心无所隔：指圣明的君主之心与天下百姓的心意相通，没有隔阂。 圣心无所隔是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 圣心无所隔的拼音读音是：shèng xīn wú suǒ gé。 圣心无所隔是《奉和圣制经函谷关作》的第3句。 圣心无所隔的上半句是：黄河已复清。

黄河已复清出自《奉和圣制经函谷关作》，黄河已复清的作者是：张九龄。 黄河已复清是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 黄河已复清的释义是：黄河已复清：指黄河的水质已经变得清澈。 黄河已复清是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 黄河已复清的拼音读音是：huáng hé yǐ fù qīng。 黄河已复清是《奉和圣制经函谷关作》的第2句。 黄河已复清的上半句是：函谷虽云险。 黄河已复清的下半句是：

函谷虽云险出自《奉和圣制经函谷关作》，函谷虽云险的作者是：张九龄。 函谷虽云险是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 函谷虽云险的释义是：函谷关虽然地处险要之地。 函谷虽云险是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 函谷虽云险的拼音读音是：hán gǔ suī yún xiǎn。 函谷虽云险是《奉和圣制经函谷关作》的第1句。 函谷虽云险的下半句是：黄河已复清。 函谷虽云险的全句是：函谷虽云险

形影自相怜出自《照镜见白发》，形影自相怜的作者是：张九龄。 形影自相怜是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 形影自相怜的释义是：形影自相怜：形容孤独无依，只有自己陪伴自己，感到十分凄凉。 形影自相怜是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 形影自相怜的拼音读音是：xíng yǐng zì xiāng lián。 形影自相怜是《照镜见白发》的第4句。 形影自相怜的上半句是： 谁知明镜里。

谁知明镜里出自《照镜见白发》，谁知明镜里的作者是：张九龄。 谁知明镜里是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 谁知明镜里的释义是：谁知明镜里，意指没有人知道在明亮的镜子中。这句诗表达了诗人对岁月流逝、年华易逝的感慨，暗示着镜中映出的白发，是岁月无声的见证，而这一切往往被忽视。 谁知明镜里是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 谁知明镜里的拼音读音是：shuí zhī míng jìng lǐ。

蹉跎白发年出自《照镜见白发》，蹉跎白发年的作者是：张九龄。 蹉跎白发年是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 蹉跎白发年的释义是：蹉跎白发年：形容光阴虚度，岁月流逝，人到中年已经白发苍苍。 蹉跎白发年是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 蹉跎白发年的拼音读音是：cuō tuó bái fā nián。 蹉跎白发年是《照镜见白发》的第2句。 蹉跎白发年的上半句是：宿昔青云志。 蹉跎白发年的下半句是：

宿昔青云志出自《照镜见白发》，宿昔青云志的作者是：张九龄。 宿昔青云志是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 宿昔青云志的释义是：昔日的远大志向。 宿昔青云志是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 宿昔青云志的拼音读音是：sù xī qīng yún zhì。 宿昔青云志是《照镜见白发》的第1句。 宿昔青云志的下半句是：蹉跎白发年。 宿昔青云志的全句是：宿昔青云志，蹉跎白发年。 宿昔青云志

方为万岁寿图川出自《奉和圣制龙池篇》，方为万岁寿图川的作者是：张九龄。 方为万岁寿图川是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 方为万岁寿图川的释义是：方为万岁寿图川：这里的“方”指的是正当、正合适，“万岁”指皇帝，是古代对皇帝的尊称，“寿图川”则是指象征长寿的河流。整句意思是正当这条河流成为象征皇帝长寿的图腾之时。 方为万岁寿图川是唐代诗人张九龄的作品，风格是：诗。 方为万岁寿图川的拼音读音是