杨万里

挽南斗文星于笔铓出自《延陵怀古三首延陵季子》，挽南斗文星于笔铓的作者是：杨万里。 挽南斗文星于笔铓是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 挽南斗文星于笔铓的释义是：挽南斗文星于笔铓：比喻用文笔描绘出南斗星君的形象，意指用诗歌、文学创作来赞颂或表达对某人的敬仰之情。 挽南斗文星于笔铓是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 挽南斗文星于笔铓的拼音读音是：wǎn nán dòu wén xīng yú

驱海涛以入砚滴兮出自《延陵怀古三首延陵季子》，驱海涛以入砚滴兮的作者是：杨万里。 驱海涛以入砚滴兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 驱海涛以入砚滴兮的释义是：驱海涛以入砚滴兮，意为将浩瀚如海的大浪引导进入小小的砚滴之中。这里运用了夸张手法，比喻将宏大事物纳入细微之处，用以形容才情之高或功力之深。 驱海涛以入砚滴兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 驱海涛以入砚滴兮的拼音读音是：qū hǎi

托桄榔之荫以为堂出自《延陵怀古三首延陵季子》，托桄榔之荫以为堂的作者是：杨万里。 托桄榔之荫以为堂是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 托桄榔之荫以为堂的释义是：托桄榔之荫以为堂：以桄榔树的树荫作为堂屋的遮蔽。桄榔，一种热带植物，其叶大而坚硬，常用于建筑或遮蔽。在这里，诗人以桄榔树荫为堂，表达了对延陵季子昔日居住环境的怀念之情。 托桄榔之荫以为堂是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

葺榕叶以作屋兮出自《延陵怀古三首延陵季子》，葺榕叶以作屋兮的作者是：杨万里。 葺榕叶以作屋兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 葺榕叶以作屋兮的释义是：用修剪过的榕叶来建造房屋。 葺榕叶以作屋兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 葺榕叶以作屋兮的拼音读音是：qì róng yè yǐ zuò wū xī。 葺榕叶以作屋兮是《延陵怀古三首延陵季子》的第11句。 葺榕叶以作屋兮的上半句是

餐荔子以为粮出自《延陵怀古三首延陵季子》，餐荔子以为粮的作者是：杨万里。 餐荔子以为粮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 餐荔子以为粮的释义是：餐荔子以为粮：以吃荔枝为食粮，形容生活简朴，自给自足。 餐荔子以为粮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 餐荔子以为粮的拼音读音是：cān lì zi yǐ wèi liáng。 餐荔子以为粮是《延陵怀古三首延陵季子》的第10句。

酌乳泉以当醴兮出自《延陵怀古三首延陵季子》，酌乳泉以当醴兮的作者是：杨万里。 酌乳泉以当醴兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 酌乳泉以当醴兮的释义是：用乳泉来代替美酒。 酌乳泉以当醴兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 酌乳泉以当醴兮的拼音读音是：zhuó rǔ quán yǐ dāng lǐ xī。 酌乳泉以当醴兮是《延陵怀古三首延陵季子》的第9句。 酌乳泉以当醴兮的上半句是

诞寘之祝融之汪出自《延陵怀古三首延陵季子》，诞寘之祝融之汪的作者是：杨万里。 诞寘之祝融之汪是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 诞寘之祝融之汪的释义是：诞寘之祝融之汪：指延陵季子诞生于炎热的夏季。其中，“诞寘”意为诞生，“祝融”指炎热的夏天，“汪”字在此处可理解为广阔、热烈之意。整句形容延陵季子在酷热的夏天出生。 诞寘之祝融之汪是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 诞寘之祝融之汪的拼音读音是

历九州而犹隘兮出自《延陵怀古三首延陵季子》，历九州而犹隘兮的作者是：杨万里。 历九州而犹隘兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 历九州而犹隘兮的释义是：历九州而犹隘兮：历经九州大地却仍感狭隘。这里的“历”指经历，“九州”泛指天下，“隘”表示狭窄、狭隘。整句表达了诗人虽然游历了广阔的天下，但内心仍觉得天地狭小，可能寓意着诗人对世界的宏大与自身局限性的感慨。 历九州而犹隘兮是宋代诗人杨万里的作品

何必怀眉山之故乡出自《延陵怀古三首延陵季子》，何必怀眉山之故乡的作者是：杨万里。 何必怀眉山之故乡是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 何必怀眉山之故乡的释义是：何必怀眉山之故乡，意为：何必牵挂眉山那个故乡。这里表达了诗人对故乡的怀念之情，但同时也带有一种超脱和豁达的意味，即不必过分牵挂，因为故乡的情感已经深植心中。 何必怀眉山之故乡是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。

招先生其来归兮出自《延陵怀古三首延陵季子》，招先生其来归兮的作者是：杨万里。 招先生其来归兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 招先生其来归兮的释义是：招先生其来归兮：邀请先生回来吧。 招先生其来归兮是宋代诗人杨万里的作品，风格是：诗。 招先生其来归兮的拼音读音是：zhāo xiān shēng qí lái guī xī。 招先生其来归兮是《延陵怀古三首延陵季子》的第5句。