司马迁

直所从言之异路出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，直所从言之异路的作者是：司马迁。 直所从言之异路是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 直所从言之异路的释义是：“直所从言之异路”的释义是：直接表达的观点和他人所说的道路不同。 直所从言之异路是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 直所从言之异路的拼音读音是：zhí suǒ cóng yán zhī yì lù。 直所从言之异路是《史记 ·

此务为治者也出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，此务为治者也的作者是：司马迁。 此务为治者也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此务为治者也的释义是：此务为治者也：致力于治理国家的人。 此务为治者也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此务为治者也的拼音读音是：cǐ wù wèi zhì zhě yě。 此务为治者也是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第71句。

道德出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，道德的作者是：司马迁。 道德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 道德的释义是：道德：指人的行为准则和道德规范，包括品德、道德观念、道德行为等。 道德是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 道德的拼音读音是：dào dé。 道德是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第70句。 道德的上半句是：法。 道德的下半句是：此务为治者也。 道德的全句是

法出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，法的作者是：司马迁。 法是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 法的释义是：法：指法律、制度、规矩等。 法是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 法的拼音读音是：fǎ。 法是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第69句。 法的上半句是：名。 法的下半句是：道德。 法的全句是：易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德

名出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，名的作者是：司马迁。 名是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 名的释义是：名：指人的名声、声誉、名望。 名是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 名的拼音读音是：míng。 名是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第68句。 名的上半句是：墨。 名的下半句是：法。 名的全句是：自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者

墨出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，墨的作者是：司马迁。 墨是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 墨的释义是：墨：指墨家学派，墨家是中国古代一个重要的哲学派别，以墨翟（墨子）为代表，主张兼爱、非攻、节用、尚贤等思想。 墨是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 墨的拼音读音是：mò。 墨是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第67句。 墨的上半句是：儒。 墨的下半句是：名。 墨的全句是

儒出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，儒的作者是：司马迁。 儒是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 儒的释义是：儒：指儒家学者，代表儒家学派的思想和学说。 儒是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 儒的拼音读音是：rú。 儒是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第66句。 儒的上半句是：夫阴阳。 儒的下半句是：墨。 儒的全句是：易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名

夫阴阳出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，夫阴阳的作者是：司马迁。 夫阴阳是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫阴阳的释义是：夫阴阳：指自然界中阴阳二气的相互作用和变化。阴阳是中国古代哲学中的一种基本概念，用以描述万物生成、变化和运动的规律。阳代表光明、温暖、上升等属性，阴代表阴暗、寒冷、下降等属性。 夫阴阳是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫阴阳的拼音读音是：fū yīn

同归而殊涂出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，同归而殊涂的作者是：司马迁。 同归而殊涂是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 同归而殊涂的释义是：同归而殊涂：通过不同的途径达到同一个目的地。 同归而殊涂是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 同归而殊涂的拼音读音是：tóng guī ér shū tú。 同归而殊涂是《史记 · 七十列传 · 太史公自序》的第64句。 同归而殊涂的上半句是

天下一致而百虑出自《史记 · 七十列传 · 太史公自序》，天下一致而百虑的作者是：司马迁。 天下一致而百虑是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 天下一致而百虑的释义是：天下一致而百虑，意为虽然天下人的目标一致，但各自考虑问题的角度和方法却各不相同。 天下一致而百虑是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 天下一致而百虑的拼音读音是：tiān xià yī zhì ér bǎi lǜ。