司马迁

是不暴乎出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，是不暴乎的作者是：司马迁。 是不暴乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 是不暴乎的释义是：“是不暴乎”中的“暴”字在此处通“曝”，意为暴露、显露。整句的意思是“难道不是显露出来了吗”。这里用来形容某些事物的真相或本质已经显现出来。 是不暴乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 是不暴乎的拼音读音是：shì bù bào hū。 是不暴乎是《史记

绝人之谋出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，绝人之谋的作者是：司马迁。 绝人之谋是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 绝人之谋的释义是：绝人之谋：超越常人的智谋。 绝人之谋是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 绝人之谋的拼音读音是：jué rén zhī móu。 绝人之谋是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第529句。 绝人之谋的上半句是：夫逆人之使。 绝人之谋的下半句是：是不暴乎。

夫逆人之使出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，夫逆人之使的作者是：司马迁。 夫逆人之使是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫逆人之使的释义是：夫逆人之使：违背别人的使者，指违背别人的使者或使者传达的使命。 夫逆人之使是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 夫逆人之使的拼音读音是：fū nì rén zhī shǐ。 夫逆人之使是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第528句。

元王慨然而叹曰出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，元王慨然而叹曰的作者是：司马迁。 元王慨然而叹曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 元王慨然而叹曰的释义是：元王感慨地叹息说。 元王慨然而叹曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 元王慨然而叹曰的拼音读音是：yuán wáng kǎi rán ér tàn yuē。 元王慨然而叹曰是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第527句。

王勿遣也出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，王勿遣也的作者是：司马迁。 王勿遣也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 王勿遣也的释义是：王勿遣也：王不必遣他（去做某事）。这里的“王”指的是某个君主或权贵，“勿遣”即不要派遣，“也”字用于句末，表示肯定语气。整句话的意思是劝告君主不必派遣某人去做某事。 王勿遣也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 王勿遣也的拼音读音是：wáng wù

岂有及哉出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，岂有及哉的作者是：司马迁。 岂有及哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 岂有及哉的释义是：岂有及哉：难道还有比这更厉害的吗？ 岂有及哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 岂有及哉的拼音读音是：qǐ yǒu jí zāi。 岂有及哉是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第525句。 岂有及哉的上半句是：后虽悔之。 岂有及哉的下半句是：王勿遣也

后虽悔之出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，后虽悔之的作者是：司马迁。 后虽悔之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 后虽悔之的释义是：后悔自己的行为。 后虽悔之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 后虽悔之的拼音读音是：hòu suī huǐ zhī。 后虽悔之是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第524句。 后虽悔之的上半句是：其祟在龟。 后虽悔之的下半句是：岂有及哉。

其祟在龟出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，其祟在龟的作者是：司马迁。 其祟在龟是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 其祟在龟的释义是：其祟在龟：祟，邪祟，邪恶。意指邪恶的事物或力量寄托在龟身上。这里可能指的是龟在某些古代文化中被认为是能通灵的动物，因此人们相信邪恶或邪气会附在龟身上。 其祟在龟是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 其祟在龟的拼音读音是：qí suì zài guī。

此无佗故出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，此无佗故的作者是：司马迁。 此无佗故是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此无佗故的释义是：此无他故，意为“没有其他原因”。 此无佗故是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此无佗故的拼音读音是：cǐ wú tuó gù。 此无佗故是《史记 · 七十列传 · 龟策列传》的第522句。 此无佗故的上半句是：其罚必来。 此无佗故的下半句是：其祟在龟。

其罚必来出自《史记 · 七十列传 · 龟策列传》，其罚必来的作者是：司马迁。 其罚必来是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 其罚必来的释义是：“其罚必来”指的是某种惩罚或报应一定会到来。在《史记 · 七十列传 · 龟策列传》中，此语可能用来表达某种行为或后果之间的关系，意指做了某件事情，必然会有相应的惩罚结果。 其罚必来是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 其罚必来的拼音读音是：qí fá bì