司马迁

虑事定计出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，虑事定计的作者是：司马迁。 虑事定计是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 虑事定计的释义是：虑事定计：考虑事情，确定计策。 虑事定计是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 虑事定计的拼音读音是：lǜ shì dìng jì。 虑事定计是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第243句。 虑事定计的上半句是：语必道上古。 虑事定计的下半句是

语必道上古出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，语必道上古的作者是：司马迁。 语必道上古是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 语必道上古的释义是：言谈必定涉及古代之事。 语必道上古是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 语必道上古的拼音读音是：yǔ bì dào shàng gǔ。 语必道上古是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第242句。 语必道上古的上半句是：故言必称先王。

故言必称先王出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，故言必称先王的作者是：司马迁。 故言必称先王是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故言必称先王的释义是：故言必称先王：因此说话一定要引用古代圣王的事迹或言论。这里“先王”指的是古代的圣明君主，通过引用他们的言行，以示遵循古训，尊重传统。 故言必称先王是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 故言必称先王的拼音读音是：gù yán bì chēng

然不能以一言说人主意出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，然不能以一言说人主意的作者是：司马迁。 然不能以一言说人主意是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 然不能以一言说人主意的释义是：然而不能凭借一句话来判断一个人的真实意图。 然不能以一言说人主意是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 然不能以一言说人主意的拼音读音是：rán bù néng yǐ yī yán shuō rén zhǔ

必是人也出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，必是人也的作者是：司马迁。 必是人也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必是人也的释义是：“必是人也”一语双关，一是指占卜的人必定是人，二是指占卜的结果必定是人，即人必是人。 必是人也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必是人也的拼音读音是：bì shì rén yě。 必是人也是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第239句。

虑事定计出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，虑事定计的作者是：司马迁。 虑事定计是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 虑事定计的释义是：深思熟虑，确定计划。 虑事定计是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 虑事定计的拼音读音是：lǜ shì dìng jì。 虑事定计是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第238句。 虑事定计的上半句是： 公见夫谈士辩人乎。 虑事定计的下半句是：必是人也

公见夫谈士辩人乎出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，公见夫谈士辩人乎的作者是：司马迁。 公见夫谈士辩人乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 公见夫谈士辩人乎的释义是：公见夫谈士辩人乎：请问您见过那些善于辩论的士人吗？ 公见夫谈士辩人乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 公见夫谈士辩人乎的拼音读音是：gōng jiàn fū tán shì biàn rén hū。

不亦惑乎出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，不亦惑乎的作者是：司马迁。 不亦惑乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 不亦惑乎的释义是：不亦惑乎：即“不也是令人迷惑的吗？”，表达了对某事或某人的行为感到困惑和不解的疑问。 不亦惑乎是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 不亦惑乎的拼音读音是：bù yì huò hū。 不亦惑乎是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第236句。

公责卜者言必信出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，公责卜者言必信的作者是：司马迁。 公责卜者言必信是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 公责卜者言必信的释义是：公责卜者言必信，意为君主要求占卜者说出的话必须可信。这句话强调了占卜者应恪守诚信，确保占卜结果的真实性和可靠性。 公责卜者言必信是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 公责卜者言必信的拼音读音是：gōng zé bo zhě yán

乍存乍亡出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，乍存乍亡的作者是：司马迁。 乍存乍亡是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 乍存乍亡的释义是：乍存乍亡：时存时亡，形容存在和消亡变化无常。 乍存乍亡是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 乍存乍亡的拼音读音是：zhà cún zhà wáng。 乍存乍亡是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第234句。 乍存乍亡的上半句是：先王之道。