司马迁
言而鬼神或以飨出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，言而鬼神或以飨的作者是：司马迁。 言而鬼神或以飨是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言而鬼神或以飨的释义是：言而鬼神或以飨：说了之后，鬼神或许会享用。这里的“飨”指的是享用祭品，意指人所说的话如果符合鬼神的意愿，或许会得到鬼神的赏赐或认可。 言而鬼神或以飨是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 言而鬼神或以飨的拼音读音是：yán ér
此有礼也出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，此有礼也的作者是：司马迁。 此有礼也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此有礼也的释义是：此有礼也：这里体现了礼节。 此有礼也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 此有礼也的拼音读音是：cǐ yǒu lǐ yě。 此有礼也是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第192句。 此有礼也的上半句是：然后乃言事。 此有礼也的下半句是：言而鬼神或以飨。
然后乃言事出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，然后乃言事的作者是：司马迁。 然后乃言事是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 然后乃言事的释义是：然后乃言事：然后才谈论事情。指经过一定的过程或准备之后，才开始谈论或处理某件事情。 然后乃言事是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 然后乃言事的拼音读音是：rán hòu nǎi yán shì。 然后乃言事是《史记 · 七十列传 ·
正其冠带出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，正其冠带的作者是：司马迁。 正其冠带是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 正其冠带的释义是：正其冠带：整理好衣帽，表示端正仪容，严肃态度。 正其冠带是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 正其冠带的拼音读音是：zhèng qí guān dài。 正其冠带是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第190句。 正其冠带的上半句是：扫除设坐。
扫除设坐出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，扫除设坐的作者是：司马迁。 扫除设坐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 扫除设坐的释义是：扫除设坐：打扫干净并摆好座位，表示欢迎客人或准备接待之意。 扫除设坐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 扫除设坐的拼音读音是：sǎo chú shè zuò。 扫除设坐是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第189句。 扫除设坐的上半句是：
且夫卜筮者出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，且夫卜筮者的作者是：司马迁。 且夫卜筮者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 且夫卜筮者的释义是：且夫卜筮者：从事占卜、占筮的人，即从事预测未来吉凶的占卜者。 且夫卜筮者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 且夫卜筮者的拼音读音是：qiě fū bo shì zhě。 且夫卜筮者是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第188句。
卜筮有何负哉出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，卜筮有何负哉的作者是：司马迁。 卜筮有何负哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 卜筮有何负哉的释义是：卜筮有何负哉：这句话意味着质疑卜筮（占卜、预测未来）本身有何过错或错误。即对卜筮这一行为的正当性进行质问。 卜筮有何负哉是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 卜筮有何负哉的拼音读音是：bo shì yǒu hé fù zāi。
由是言之出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，由是言之的作者是：司马迁。 由是言之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 由是言之的释义是：由此而言 由是言之是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 由是言之的拼音读音是：yóu shì yán zhī。 由是言之是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第186句。 由是言之的上半句是：霸天下。 由是言之的下半句是：卜筮有何负哉。 由是言之的全句是
霸天下出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，霸天下的作者是：司马迁。 霸天下是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 霸天下的释义是：统一天下，称霸诸侯。 霸天下是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 霸天下的拼音读音是：bà tiān xià。 霸天下是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第185句。 霸天下的上半句是：越王句践放文王八卦以破敌国。 霸天下的下半句是：由是言之。 霸天下的全句是
越王句践放文王八卦以破敌国出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，越王句践放文王八卦以破敌国的作者是：司马迁。 越王句践放文王八卦以破敌国是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 越王句践放文王八卦以破敌国的释义是：越王句践运用文王八卦的策略，成功击败了敌国。 越王句践放文王八卦以破敌国是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 越王句践放文王八卦以破敌国的拼音读音是：yuè wáng jù jiàn