司马迁

然后言天地之利害出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，然后言天地之利害的作者是：司马迁。 然后言天地之利害是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 然后言天地之利害的释义是：“然后言天地之利害”意为接着谈论天地的利弊得失。 然后言天地之利害是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 然后言天地之利害的拼音读音是：rán hòu yán tiān dì zhī lì hài。 然后言天地之利害是《史记

旋式正釭出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，旋式正釭的作者是：司马迁。 旋式正釭是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 旋式正釭的释义是：旋式正釭：指旋转的火把，用来照明。 旋式正釭是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 旋式正釭的拼音读音是：xuán shì zhèng gāng。 旋式正釭是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第172句。 旋式正釭的上半句是：分策定卦。

分策定卦出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，分策定卦的作者是：司马迁。 分策定卦是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 分策定卦的释义是：分策定卦：分别选择策数和确定卦象，指占卜时分别抽取策数来确定卦象的行为。 分策定卦是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 分策定卦的拼音读音是：fēn cè dìng guà。 分策定卦是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第171句。 分策定卦的上半句是

顺于仁义出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，顺于仁义的作者是：司马迁。 顺于仁义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 顺于仁义的释义是：顺应仁义。 顺于仁义是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 顺于仁义的拼音读音是：shùn yú rén yì。 顺于仁义是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第170句。 顺于仁义的上半句是：象四时。 顺于仁义的下半句是：分策定卦。 顺于仁义的全句是

象四时出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，象四时的作者是：司马迁。 象四时是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 象四时的释义是：象四时：比喻日者的占卜预测如同四季更替一般，具有规律性和必然性。 象四时是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 象四时的拼音读音是：xiàng sì shí。 象四时是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第169句。 象四时的上半句是：必法天地。 象四时的下半句是

必法天地出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，必法天地的作者是：司马迁。 必法天地是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必法天地的释义是：必法天地：必须效法天地之道。 必法天地是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 必法天地的拼音读音是：bì fǎ tiān dì。 必法天地是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第168句。 必法天地的上半句是：今夫卜者。 必法天地的下半句是：象四时。

今夫卜者出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，今夫卜者的作者是：司马迁。 今夫卜者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今夫卜者的释义是：今夫卜者：指那些从事占卜的人。 今夫卜者是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 今夫卜者的拼音读音是：jīn fū bo zhě。 今夫卜者是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第167句。 今夫卜者的上半句是：君子义也。 今夫卜者的下半句是：必法天地。

君子义也出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，君子义也的作者是：司马迁。 君子义也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 君子义也的释义是：君子义也：指君子行事以义为准则，注重道德和正义。 君子义也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 君子义也的拼音读音是：jūn zi yì yě。 君子义也是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第166句。 君子义也的上半句是： 述而不作。

述而不作出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，述而不作的作者是：司马迁。 述而不作是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 述而不作的释义是：述而不作：指只叙述前人的事迹和言论，而不创作新的内容。 述而不作是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 述而不作的拼音读音是：shù ér bù zuò。 述而不作是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第165句。 述而不作的上半句是：公等是也。

公等是也出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，公等是也的作者是：司马迁。 公等是也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 公等是也的释义是：公等是也：各位都是这样。表示对在座众人的肯定或认可。 公等是也是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 公等是也的拼音读音是：gōng děng shì yě。 公等是也是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第164句。 公等是也的上半句是：使君子退而不显众