司马迁

听先生之辞出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，听先生之辞的作者是：司马迁。 听先生之辞是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 听先生之辞的释义是：聆听先生的言论。 听先生之辞是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 听先生之辞的拼音读音是：tīng xiān shēng zhī cí。 听先生之辞是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第53句。 听先生之辞的上半句是：吾望先生之状。

吾望先生之状出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，吾望先生之状的作者是：司马迁。 吾望先生之状是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 吾望先生之状的释义是：吾望先生之状：我希望看到先生的样貌。 吾望先生之状是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 吾望先生之状的拼音读音是：wú wàng xiān shēng zhī zhuàng。 吾望先生之状是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第52句。

曰出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，曰的作者是：司马迁。 曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第51句。 曰的上半句是：猎缨正襟危坐。 曰的下半句是：吾望先生之状。 曰的全句是：宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，相从论议，诵易先王圣人之道术

猎缨正襟危坐出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，猎缨正襟危坐的作者是：司马迁。 猎缨正襟危坐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 猎缨正襟危坐的释义是：猎缨：指古代武士的帽带，也泛指武士。 正襟危坐：整理衣襟，端正地坐着，形容严肃、庄重的样子。 释义：整装端坐，形容态度严肃庄重。 猎缨正襟危坐是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 猎缨正襟危坐的拼音读音是：liè yīng zhèng

贾谊瞿然而悟出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，贾谊瞿然而悟的作者是：司马迁。 贾谊瞿然而悟是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贾谊瞿然而悟的释义是：贾谊瞿然而悟：贾谊突然醒悟。形容人突然有所领悟或明白过来。 贾谊瞿然而悟是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 贾谊瞿然而悟的拼音读音是：jiǎ yì qú rán ér wù。 贾谊瞿然而悟是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第49句。

宋忠出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，宋忠的作者是：司马迁。 宋忠是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 宋忠的释义是：宋忠：指《史记·七十列传·日者列传》中的主人公宋忠，他是一位精通天文、历法、占卜的术士。 宋忠是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 宋忠的拼音读音是：sòng zhōng。 宋忠是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第48句。 宋忠的上半句是：莫不顺理。 宋忠的下半句是

莫不顺理出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，莫不顺理的作者是：司马迁。 莫不顺理是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 莫不顺理的释义是：“莫不顺理”释义为：没有人不顺应自然规律。 莫不顺理是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 莫不顺理的拼音读音是：mò bù shùn lǐ。 莫不顺理是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第47句。 莫不顺理的上半句是：语数千言。 莫不顺理的下半句是：

语数千言出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，语数千言的作者是：司马迁。 语数千言是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 语数千言的释义是：“语数千言”释义为：说出了几千句话。 语数千言是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 语数千言的拼音读音是：yǔ shù qiān yán。 语数千言是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第46句。 语数千言的上半句是：列吉凶之符。 语数千言的下半句是

列吉凶之符出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，列吉凶之符的作者是：司马迁。 列吉凶之符是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 列吉凶之符的释义是：“列吉凶之符”释义：排列吉凶的符兆。 列吉凶之符是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 列吉凶之符的拼音读音是：liè jí xiōng zhī fú。 列吉凶之符是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第45句。 列吉凶之符的上半句是：差次仁义之际

差次仁义之际出自《史记 · 七十列传 · 日者列传》，差次仁义之际的作者是：司马迁。 差次仁义之际是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 差次仁义之际的释义是：差次仁义之际：指在仁义之间有所区别和层次。 差次仁义之际是汉代诗人司马迁的作品，风格是：文。 差次仁义之际的拼音读音是：chà cì rén yì zhī jì。 差次仁义之际是《史记 · 七十列传 · 日者列传》的第44句。