嵇康

熏辛害目出自《养生论》，熏辛害目的作者是：嵇康。 熏辛害目是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 熏辛害目的释义是：熏辛害目：辛辣的食物会伤害眼睛。 熏辛害目是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 熏辛害目的拼音读音是：xūn xīn hài mù。 熏辛害目是《养生论》的第92句。 熏辛害目的上半句是：愚智所共知也。 熏辛害目的下半句是：豚鱼不养。 熏辛害目的全句是：且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿

愚智所共知也出自《养生论》，愚智所共知也的作者是：嵇康。 愚智所共知也是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 愚智所共知也的释义是：愚智所共知也：不论愚笨还是聪明的人都知道。指某种道理或常识。 愚智所共知也是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 愚智所共知也的拼音读音是：yú zhì suǒ gòng zhī yě。 愚智所共知也是《养生论》的第91句。 愚智所共知也的上半句是：萱草忘忧。

萱草忘忧出自《养生论》，萱草忘忧的作者是：嵇康。 萱草忘忧是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 萱草忘忧的释义是：萱草忘忧：指萱草具有忘却忧愁的功效，常用来比喻忘却烦恼或忧愁。 萱草忘忧是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 萱草忘忧的拼音读音是：xuān cǎo wàng yōu。 萱草忘忧是《养生论》的第90句。 萱草忘忧的上半句是：合欢蠲忿。 萱草忘忧的下半句是：愚智所共知也。

合欢蠲忿出自《养生论》，合欢蠲忿的作者是：嵇康。 合欢蠲忿是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 合欢蠲忿的释义是：合欢蠲忿：消除烦恼和怒气。 合欢蠲忿是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 合欢蠲忿的拼音读音是：hé huān juān fèn。 合欢蠲忿是《养生论》的第89句。 合欢蠲忿的上半句是：榆令人瞑。 合欢蠲忿的下半句是：萱草忘忧。 合欢蠲忿的全句是：且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿

榆令人瞑出自《养生论》，榆令人瞑的作者是：嵇康。 榆令人瞑是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 榆令人瞑的释义是：榆树果实可使人昏昏欲睡。 榆令人瞑是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 榆令人瞑的拼音读音是：yú lìng rén míng。 榆令人瞑是《养生论》的第88句。 榆令人瞑的上半句是： 且豆令人重。 榆令人瞑的下半句是：合欢蠲忿。 榆令人瞑的全句是：且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿

且豆令人重出自《养生论》，且豆令人重的作者是：嵇康。 且豆令人重是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 且豆令人重的释义是：且豆令人重：吃了豆类食物让人感觉身体沉重。 且豆令人重是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 且豆令人重的拼音读音是：qiě dòu lìng rén zhòng。 且豆令人重是《养生论》的第87句。 且豆令人重的上半句是：此守常而不变者也。 且豆令人重的下半句是：榆令人瞑。

此守常而不变者也出自《养生论》，此守常而不变者也的作者是：嵇康。 此守常而不变者也是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 此守常而不变者也的释义是：此守常而不变者，即指坚守常道而不随波逐流的人。 此守常而不变者也是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 此守常而不变者也的拼音读音是：cǐ shǒu cháng ér bù biàn zhě yě。 此守常而不变者也是《养生论》的第86句。

农无百斛之望出自《养生论》，农无百斛之望的作者是：嵇康。 农无百斛之望是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 农无百斛之望的释义是：农无百斛之望：指农民没有过高的期望或过分的奢求。在这里，“百斛”是古代计量单位，表示粮食的重量，此处比喻农民对收成的期望值不高。 农无百斛之望是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 农无百斛之望的拼音读音是：nóng wú bǎi hú zhī wàng。

谓商无十倍之价出自《养生论》，谓商无十倍之价的作者是：嵇康。 谓商无十倍之价是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 谓商无十倍之价的释义是：谓商无十倍之价：指商人所卖商品的价格并未翻十倍。 谓商无十倍之价是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 谓商无十倍之价的拼音读音是：wèi shāng wú shí bèi zhī jià。 谓商无十倍之价是《养生论》的第84句。 谓商无十倍之价的上半句是

则功效相悬出自《养生论》，则功效相悬的作者是：嵇康。 则功效相悬是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 则功效相悬的释义是：功效相差甚远。 则功效相悬是三国代诗人嵇康的作品，风格是：文。 则功效相悬的拼音读音是：zé gōng xiào xiāng xuán。 则功效相悬是《养生论》的第83句。 则功效相悬的上半句是：至于树养不同。 则功效相悬的下半句是：谓商无十倍之价。 则功效相悬的全句是