阮籍

登扶摇之隆崇出自《大人先生传》，登扶摇之隆崇的作者是：阮籍。 登扶摇之隆崇是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 登扶摇之隆崇的释义是：登扶摇之隆崇：登上高耸的扶摇山。扶摇，指扶摇直上的高山，此处比喻高远、崇高的境界。隆崇，高大、崇高。 登扶摇之隆崇是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 登扶摇之隆崇的拼音读音是：dēng fú yáo zhī lóng chóng。

攀扶桑之长枝兮出自《大人先生传》，攀扶桑之长枝兮的作者是：阮籍。 攀扶桑之长枝兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 攀扶桑之长枝兮的释义是：攀扶桑之长枝兮：比喻追求高远理想，向往卓越成就。 攀扶桑之长枝兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 攀扶桑之长枝兮的拼音读音是：pān fú sāng zhī zhǎng zhī xī。 攀扶桑之长枝兮是《大人先生传》的第495句。

召欣来使缓风出自《大人先生传》，召欣来使缓风的作者是：阮籍。 召欣来使缓风是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 召欣来使缓风的释义是：召欣来使缓风：召唤快乐的风来减缓行走速度。 召欣来使缓风是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 召欣来使缓风的拼音读音是：zhào xīn lái shǐ huǎn fēng。 召欣来使缓风是《大人先生传》的第494句。 召欣来使缓风的上半句是：命夷羿使宽日兮。

命夷羿使宽日兮出自《大人先生传》，命夷羿使宽日兮的作者是：阮籍。 命夷羿使宽日兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 命夷羿使宽日兮的释义是：命令后羿放宽日影。 命夷羿使宽日兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 命夷羿使宽日兮的拼音读音是：mìng yí yì shǐ kuān rì xī。 命夷羿使宽日兮是《大人先生传》的第493句。 命夷羿使宽日兮的上半句是：精微妙而神丰。

精微妙而神丰出自《大人先生传》，精微妙而神丰的作者是：阮籍。 精微妙而神丰是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 精微妙而神丰的释义是：精微妙而神丰：指事物精深微妙，内涵丰富，充满神韵。 精微妙而神丰是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 精微妙而神丰的拼音读音是：jīng wēi miào ér shén fēng。 精微妙而神丰是《大人先生传》的第492句。 精微妙而神丰的上半句是

虚形体而轻举兮出自《大人先生传》，虚形体而轻举兮的作者是：阮籍。 虚形体而轻举兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 虚形体而轻举兮的释义是：虚形体而轻举兮：指身体轻盈，不拘泥于世俗的束缚，自由自在地行动。 虚形体而轻举兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 虚形体而轻举兮的拼音读音是：xū xíng tǐ ér qīng jǔ xī。 虚形体而轻举兮是《大人先生传》的第491句。

何细事之足赖出自《大人先生传》，何细事之足赖的作者是：阮籍。 何细事之足赖是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 何细事之足赖的释义是：何细事之足赖：何必依赖那些琐碎的小事。 何细事之足赖是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 何细事之足赖的拼音读音是：hé xì shì zhī zú lài。 何细事之足赖是《大人先生传》的第490句。 何细事之足赖的上半句是：弃世务之众为兮。

弃世务之众为兮出自《大人先生传》，弃世务之众为兮的作者是：阮籍。 弃世务之众为兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 弃世务之众为兮的释义是：弃世务之众为兮：抛弃世俗事务的众多人。这里的“弃世务”指的是放弃对世俗事务的追求，“众为兮”则表示众多人这样做。整句表达了有很多人选择放弃世俗的纷扰和追逐，追求其他的生活方式或精神境界。 弃世务之众为兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。

驰蒙间而远逌出自《大人先生传》，驰蒙间而远逌的作者是：阮籍。 驰蒙间而远逌是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 驰蒙间而远逌的释义是：驰蒙间而远逌：驰骋于山野之间，自由自在地远行。 驰蒙间而远逌是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 驰蒙间而远逌的拼音读音是：chí méng jiān ér yuǎn yōu。 驰蒙间而远逌是《大人先生传》的第488句。 驰蒙间而远逌的上半句是：释前者而弗修兮。

释前者而弗修兮出自《大人先生传》，释前者而弗修兮的作者是：阮籍。 释前者而弗修兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 释前者而弗修兮的释义是：释前者而弗修兮：放弃之前的过错，不再加以修饰或掩饰。 释前者而弗修兮是三国代诗人阮籍的作品，风格是：文。 释前者而弗修兮的拼音读音是：shì qián zhě ér fú xiū xī。 释前者而弗修兮是《大人先生传》的第487句。