阮籍

气节故有常出自《咏怀八十二首（其五十三）》，气节故有常的作者是：阮籍。 气节故有常是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 气节故有常的释义是：气节故有常：气节是指人的节操和品德，故有常表示这种节操和品德具有恒常性，不会随环境变化而改变。即强调人的节操和品德应始终保持不变。 气节故有常是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 气节故有常的拼音读音是：qì jié gù yǒu cháng。

垂声谢后世出自《咏怀八十二首（其五十三）》，垂声谢后世的作者是：阮籍。 垂声谢后世是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 垂声谢后世的释义是：垂声谢后世：留声后世，即传扬名声于后世。 垂声谢后世是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 垂声谢后世的拼音读音是：chuí shēng xiè hòu shì。 垂声谢后世是《咏怀八十二首（其五十三）》的第13句。 垂声谢后世的上半句是：义使令名彰。

义使令名彰出自《咏怀八十二首（其五十三）》，义使令名彰的作者是：阮籍。 义使令名彰是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 义使令名彰的释义是：义使令名彰：指正义的行为使得名声显扬。 义使令名彰是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 义使令名彰的拼音读音是：yì shǐ lìng míng zhāng。 义使令名彰是《咏怀八十二首（其五十三）》的第12句。 义使令名彰的上半句是： 忠为百世荣。

忠为百世荣出自《咏怀八十二首（其五十三）》，忠为百世荣的作者是：阮籍。 忠为百世荣是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 忠为百世荣的释义是：忠诚可成为百代子孙的荣耀。 忠为百世荣是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 忠为百世荣的拼音读音是：zhōng wèi bǎi shì róng。 忠为百世荣是《咏怀八十二首（其五十三）》的第11句。 忠为百世荣的上半句是：效命争战场。 忠为百世荣的下半句是

效命争战场出自《咏怀八十二首（其五十三）》，效命争战场的作者是：阮籍。 效命争战场是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 效命争战场的释义是：效命争战场：为国家和民族在战场上英勇战斗，献出生命。 效命争战场是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 效命争战场的拼音读音是：xiào mìng zhēng zhàn chǎng。 效命争战场是《咏怀八十二首（其五十三）》的第10句。 效命争战场的上半句是

岂为全躯士出自《咏怀八十二首（其五十三）》，岂为全躯士的作者是：阮籍。 岂为全躯士是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 岂为全躯士的释义是：岂为全躯士：指那些只求保全自己身体而不顾国家民族利益的人。 岂为全躯士是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 岂为全躯士的拼音读音是：qǐ wèi quán qū shì。 岂为全躯士是《咏怀八十二首（其五十三）》的第9句。 岂为全躯士的上半句是：身死魂飞扬。

身死魂飞扬出自《咏怀八十二首（其五十三）》，身死魂飞扬的作者是：阮籍。 身死魂飞扬是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 身死魂飞扬的释义是：身死魂飞扬：指诗人虽然身体死去，但精神或灵魂依然自由飞翔，不受束缚。 身死魂飞扬是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 身死魂飞扬的拼音读音是：shēn sǐ hún fēi yáng。 身死魂飞扬是《咏怀八十二首（其五十三）》的第8句。 身死魂飞扬的上半句是

临难不顾生出自《咏怀八十二首（其五十三）》，临难不顾生的作者是：阮籍。 临难不顾生是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 临难不顾生的释义是：临难不顾生：面对危难，不惧生死，勇往直前。 临难不顾生是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 临难不顾生的拼音读音是：lín nán bù gù shēng。 临难不顾生是《咏怀八十二首（其五十三）》的第7句。 临难不顾生的上半句是：明甲有精光。

明甲有精光出自《咏怀八十二首（其五十三）》，明甲有精光的作者是：阮籍。 明甲有精光是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 明甲有精光的释义是：明甲有精光：指铠甲光亮如镜，能映照出光芒。 明甲有精光是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 明甲有精光的拼音读音是：míng jiǎ yǒu jīng guāng。 明甲有精光是《咏怀八十二首（其五十三）》的第6句。 明甲有精光的上半句是： 良弓挟乌号。

良弓挟乌号出自《咏怀八十二首（其五十三）》，良弓挟乌号的作者是：阮籍。 良弓挟乌号是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 良弓挟乌号的释义是：良弓挟乌号：良弓，指制作精良的弓；乌号，古代名弓，此处代指良弓。整句意为：拿着制作精良的乌号弓。 良弓挟乌号是三国代诗人阮籍的作品，风格是：诗。 良弓挟乌号的拼音读音是：liáng gōng xié wū hào。