文天祥

李陵卫律罪通天出自《言志》，李陵卫律罪通天的作者是：文天祥。 李陵卫律罪通天是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 李陵卫律罪通天的释义是：李陵卫律罪通天：指李陵因罪被判极刑，罪孽深重，如同通天。这里用以形容罪行的严重和后果的严重。 李陵卫律罪通天是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 李陵卫律罪通天的拼音读音是：lǐ líng wèi lǜ zuì tōng tiān。

礼乐终当属真主出自《言志》，礼乐终当属真主的作者是：文天祥。 礼乐终当属真主是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 礼乐终当属真主的释义是：礼乐终当属真主：指礼乐文化最终归属于真正的宗教信仰，即信仰真主（神）的宗教。这里的“礼乐”泛指文化和宗教仪式，强调文化和宗教信仰的统一性。 礼乐终当属真主是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 礼乐终当属真主的拼音读音是：lǐ lè zhōng dāng shǔ

闰位适在三七间出自《言志》，闰位适在三七间的作者是：文天祥。 闰位适在三七间是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 闰位适在三七间的释义是：闰位适在三七间：指闰月恰好出现在农历的第三十七个月。在中国古代农历中，为了使农历与太阳年相吻合，会根据实际情况插入一个或多个闰月，闰月的位置并不固定，有时会出现在农历的第三十七个月。这里的“闰位”即指闰月的位置，“三七间”即指第三十七个月。

兽蹄鸟迹交中土出自《言志》，兽蹄鸟迹交中土的作者是：文天祥。 兽蹄鸟迹交中土是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 兽蹄鸟迹交中土的释义是：兽蹄鸟迹交中土：野兽的蹄印和鸟儿的足迹遍布中原大地。 兽蹄鸟迹交中土是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 兽蹄鸟迹交中土的拼音读音是：shòu tí niǎo jì jiāo zhōng tǔ。 兽蹄鸟迹交中土是《言志》的第28句。 兽蹄鸟迹交中土的上半句是

素王不作春秋废出自《言志》，素王不作春秋废的作者是：文天祥。 素王不作春秋废是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 素王不作春秋废的释义是：素王不作春秋废，意为即使没有编撰春秋这样的史书，素王（指古代圣贤）的德行与思想仍然流传不废。这里的“素王”指的是古代圣贤，春秋则是指历史记载，这句话强调的是圣贤的道德和思想价值超越文字记载，其影响力永恒。 素王不作春秋废是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

道在光明照千古出自《言志》，道在光明照千古的作者是：文天祥。 道在光明照千古是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 道在光明照千古的释义是：道存在于永恒的光明之中，照耀千秋万代。 道在光明照千古是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 道在光明照千古的拼音读音是：dào zài guāng míng zhào qiān gǔ。 道在光明照千古是《言志》的第26句。 道在光明照千古的上半句是：

以身徇道不苟生出自《言志》，以身徇道不苟生的作者是：文天祥。 以身徇道不苟生是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 以身徇道不苟生的释义是：以身殉道，绝不苟且偷生。 以身徇道不苟生是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 以身徇道不苟生的拼音读音是：yǐ shēn xùn dào bù gǒu shēng。 以身徇道不苟生是《言志》的第25句。 以身徇道不苟生的上半句是：横绝地维屹天柱。

横绝地维屹天柱出自《言志》，横绝地维屹天柱的作者是：文天祥。 横绝地维屹天柱是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 横绝地维屹天柱的释义是：横绝地维屹天柱：横跨在天地之间的支柱，形容其坚固而高耸。 横绝地维屹天柱是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 横绝地维屹天柱的拼音读音是：héng jué dì wéi yì tiān zhù。 横绝地维屹天柱是《言志》的第24句。 横绝地维屹天柱的上半句是

仁人志士所植立出自《言志》，仁人志士所植立的作者是：文天祥。 仁人志士所植立是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 仁人志士所植立的释义是：“仁人志士所植立”可以释义为：仁爱有志向的人所树立的。这里强调的是有仁爱之心和坚定志向的人所建立的，通常指具有崇高理想和道德的人所追求和创立的事物。 仁人志士所植立是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 仁人志士所植立的拼音读音是：rén rén zhì shì

取义从容未轻许出自《言志》，取义从容未轻许的作者是：文天祥。 取义从容未轻许是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 取义从容未轻许的释义是：取义从容未轻许：指在追求正义的道路上，态度从容不迫，不会轻易答应或妥协。 取义从容未轻许是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 取义从容未轻许的拼音读音是：qǔ yì cóng róng wèi qīng xǔ。 取义从容未轻许是《言志》的第22句。