文天祥

舜功禹顾养出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，舜功禹顾养的作者是：文天祥。 舜功禹顾养是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 舜功禹顾养的释义是：舜帝之德，禹王之望，养生之道。 舜功禹顾养是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 舜功禹顾养的拼音读音是：shùn gōng yǔ gù yǎng。 舜功禹顾养是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第25句。 舜功禹顾养的上半句是：终身莫继志。

终身莫继志出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，终身莫继志的作者是：文天祥。 终身莫继志是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 终身莫继志的释义是：终身莫继志：终身不追求功名利禄，坚守自己的志向。 终身莫继志是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 终身莫继志的拼音读音是：zhōng shēn mò jì zhì。 终身莫继志是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第24句。 终身莫继志的上半句是：

一节非践形出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，一节非践形的作者是：文天祥。 一节非践形是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 一节非践形的释义是：一节非践形：意指超脱于物质形体，不为形所拘束。 一节非践形是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 一节非践形的拼音读音是：yī jié fēi jiàn xíng。 一节非践形是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第23句。 一节非践形的上半句是：吾气天地帅。

吾气天地帅出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，吾气天地帅的作者是：文天祥。 吾气天地帅是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 吾气天地帅的释义是：吾气天地帅：我之气势如同统领天地的帅才。 吾气天地帅是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 吾气天地帅的拼音读音是：wú qì tiān dì shuài。 吾气天地帅是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第22句。 吾气天地帅的上半句是： 吾体天地塞。

吾体天地塞出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，吾体天地塞的作者是：文天祥。 吾体天地塞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 吾体天地塞的释义是：吾体天地塞：指诗人的身体如同充满了天地之间的精华和能量。 吾体天地塞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 吾体天地塞的拼音读音是：wú tǐ tiān dì sāi。 吾体天地塞是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第21句。 吾体天地塞的上半句是

精蕴发洙泗出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，精蕴发洙泗的作者是：文天祥。 精蕴发洙泗是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 精蕴发洙泗的释义是：精蕴发洙泗：指深奥的学问如洙泗河边的泉水般涌流不息。洙泗：洙水和泗水，古时鲁国二水名，孔子曾在这里讲学，后世以洙泗代指儒家经典和儒家学说。 精蕴发洙泗是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 精蕴发洙泗的拼音读音是：jīng yùn fā zhū sì。

后来得西铭出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，后来得西铭的作者是：文天祥。 后来得西铭是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 后来得西铭的释义是：后来得西铭：指后来得到了《西铭》这篇文章，即北宋理学家程颢所著的《西铭》。《西铭》是程颢阐述其哲学思想的重要著作，强调人性本善、仁者爱人等观点。在这里，诗人通过“后来得西铭”表达了自己对《西铭》的推崇和认同。 后来得西铭是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗

终始本一致出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，终始本一致的作者是：文天祥。 终始本一致是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 终始本一致的释义是：始终如一 终始本一致是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 终始本一致的拼音读音是：zhōng shǐ běn yī zhì。 终始本一致是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第18句。 终始本一致的上半句是： 原始则返终。 终始本一致的下半句是： 后来得西铭

原始则返终出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，原始则返终的作者是：文天祥。 原始则返终是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 原始则返终的释义是：回归到最初的起点。 原始则返终是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 原始则返终的拼音读音是：yuán shǐ zé fǎn zhōng。 原始则返终是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第17句。 原始则返终的上半句是：未到知死地。 原始则返终的下半句是

未到知死地出自《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》，未到知死地的作者是：文天祥。 未到知死地是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 未到知死地的释义是：未到知死地：指尚未到达生命的尽头，意指人生还有未知的未来和可能性。 未到知死地是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 未到知死地的拼音读音是：wèi dào zhī sǐ dì。 未到知死地是《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》的第16句。 未到知死地的上半句是